وأما لذة وصالهن والاتصال بهن فحقيقة فوق ما يتصور العقل فاستمع لإخبار نبينا عليه الصلاة والسلام في ذلك روى الإمام أحمد في المسند والطبرانى في معجمه الكبير والطبرانى في معجمه الأوسط والبزار في مسنده وقال الإمام الهيثمى في مجمع الزوائد في الجزء العاشر صفحة ست عشرة وأربعمائة رجاله رجال الصحيح غير ثمامة ابن عقبة وهو ثقة وثمامة ابن عقبة حكم عليه الحافظ ابن حجر في التقريب أيضا بأنه ثقة وهو من رجال النسائى في السنن وأخرج له البخارى في الأدب المفرد والحديث رواه النسائى لكن في السنن الكبرى ورواه الإمام الحاكم في المستدرك ولم أر هذه الرواية في المستدرك بعد بحث وعزاها إليه الإمام ابن القيم في حادى الأرواح في صفحة ثمان وعشرين ومائة فإذا عثر أحد منكم على هذه الرواية في المستدرك فليخبرنى ورواها الإمام الدارمى في السنن وابن المبارك شيخ الإسلام عليهم جميعا رحمة الله في الزهد والرقائق صفحة اثنتى عشرة وخمسمائة وهى في صحيح ابن حبان انظروا موارد الظمآن صفحة خمس وخمسين وستمائة ورواها ابن أبى شيبة في المصنف في الجزء الثالث عشر صفحة ثمان مائة ورواها أبو نعيم في الحلية في الجزء الثامن صفحة ست عشرة ومائة كما رواها في كتاب صفة الجنة ورواها البيهقى في البعث والنشور صفحة خمس ومائتين ورواها هناد ابن الثرى في كتاب الزهد في الجزء الأول صفحة خمس وأربعين ومائة وعزاها الإمام السيوطى في الدر في الجزء الأول صفحة أربعمائة لعبد ابن حميد وابن المنذر وابن أبى حاتم في تفسيره وعزاها في كنز العمال إلى سعيد ابن منصور سنن سعيد ابن منصور والحديث إخوتى الكرام صحيح كما تقدم معنا رجاله رجال الصحيح غير ثمامة ابن عقبة وهو ثقة وقال شيخ الإسلام الإمام المنذرى في الترغيب والترهيب في الجزء الرابع صفحة خمس وعشرين ومائتين قال رواته محتج بهم في الصحيح ولفظ الحديث من رواية زيد ابن أرقم رضى الله عنه وأرضاه قال جاء رجل من أهل الكتاب