وان كلمة"ابراهيم"التى رسمت في البقرة هكذا"ابرهم"فقد قرأها ابن عامر ابراهام وقد ورد في غير البقرة قراءة ابراهيم ابراهام أيضا وذلك في بعض المواضع التى بينها الامام الشاطبي رحمه الله تعالى.
وان كلمة"ننج"في آية"كذلك حقا علينا ننج المؤمنين"بيونس مرسومة بحذف الياء من الجيم بالاتفاق ولذا وقف كل القراء عليها بحذف الياء تبعا للرسم ما عدا يعقوب فانه يقف باثباتها للدلالة على الاصل.
وان كلمة"لكنا"في آية"لكنا هو الله ربى"بالكهف مرسومة بالالف وهى تحذف وصلا عند جميع القراء بخلاف ابن عامر فانه يمدها، أما في الوقف فانهم يقفون عليها بالالف بالاتفاق حسب الرسم وان كلمة"يخدعون"من آية"يخدعون الله والذين آمنوا"لو رسمت بالالف هكذا"يخادعون"لفاتت قراءة يخدعون.
وان لفظ"كلمة"المرسوم بالتاء من آية"وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا"لو رسمت بالالف على قراءة الجمع هكذا"كلمات"لفاتت قراءة الافراد ولذلك رسموها بالتاء بدل الهاء.
أما الكلمات التى ترسم أحيانا متصلة وأحيانا منفصلة نحو: أن لا وأن لو، وبئسما، وعما، وكيلا - فالوقف على الحرف الاخير بالاتفاق