وهو مع هذا ضعيف عند أكثر أهل الحديث، كذّبه أبو زرعة (1) وابن وارة (2) .

وقال صالح بن محمد الأسدي (3) : ما رأيت أحدًا أجرأ على الله منه وأحذق بالكذب منه (4) .

وقال يعقوب بن شيبة: كثير المناكير (5) .

وقال النسائي: ليس بثقة (6) .

وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالمقلوبات (7) .

(1) قال ابن حبان في المجروحين (2/204) .

"قال أبو زرعة وابن وارة - أي للإمام أحمد: صح عندنا أنه يكذب قال - يعني صالح بن أحمد: فرأيت أبي بعد ذلك إذا ذكر ابن حميد نفض يده."

(2) الحافظ الكبير الثبت أبو عبد الله محمد بن مسلم بن عثمان بن وارة الرازي، مات سنة (270) ، تذكرة الحفاظ (2/575) .

قال الحافظ: ثقة حافظ.. من الحادية عشر/ س. تقريب (2/207) .

(3) الحافظ العلامة شيخ ما وراء النهر، أبو علي صالح بن محمد بن عمرو بن حبيب الأسدي مولاهم البغدادي، نزيل بخارى، كان ثبتًا صدوقًا مشهورًا. قال أبو سعد الإدريسي: ما أعلم بعصر صالح بالعراق ولا بخراسان في الحفظ مثله ..."، تذكرة الحفاظ (2/541 - 543) ."

(4) انظر: تاريخ بغداد (2/262) وقال: محمد بن حميد أحاديثه تزيد وما رأيت أجرأ على الله منه. في الموضع السابق من التأريخ.

(5) تاريخ بغداد (2/260) ص (16) .

(6) تاريخ بغداد (2/263) .

(7) كتاب المجروحين (2/203) .

وقال البخاري في التاريخ (ق1/ج1/69) : فيه نظر. وقال إسحاق بن منصور: أشهد على محمد بن حميد وعبيد بن إسحاق العطار أنهما كذابان. تاريخ بغداد (2/263) .

وجرت له قصتان مع أبي حاتم الرازي ومحمد بن عيسى الدامغاني اتضح منهما كذبه العريض. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/232 - 233) . راجع هذه الأقوال في =