عزوجل: {وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى} (الاسراء: من الآية32) وتقدم قوله: {وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ} (الأنعام: من الآية151) كل ما ذكر من هذا الباب. والمراد النهي عن الأسباب الموصلة إلى ما ذكر بغير حق1.

اليتيم: أصله الانفراد؛ يقال درة يتيمة، إشارة إلى انقطاع مادتها التي خرجت منها، ويقال: بيت يتيم تشبيهًا بالدرة اليتيمة.

فاليتم في الناس فقدان الأب، والحيوان فقدان الأم. ويجمع على أيتام، كشريف وأشراف، وعلى يتامى، كأسارى. وبه نطق الكتاب الحكيم، وعلى يتمة، من قولهم: يتم فهو ياتم وهو غير مسموع من العرب2.

(أشده) :

قال الفراء:"واحدها شَدة في القياس، ولم أسمع لها بواحد"، وقال أبو الهيثم:"واحدة الأنعم نعمة، وواحدة الأشد شدة، والشدة؛ القوة والجلادة. وبلوغ الأشد، مبلغ الرجل الحنكة والمعرفة"، وقيل:"بلغ الرجل الأشد إذا اكتهل، وذكر أنه من نحو سبع عشرة إلى الأربعين، أو ما بين الثلاثين والأربعين"3.

وقد تعددت آراء المفسرين في المراد بالأشد على أقوال4:

1-أنه بلوغ ثلاث وثلاثين سنة، رواه ابن جبير عن ابن عباس.

2-أنة السن ما بين ثماني عشرة إلى ثلاثين سنة، قاله أبو صالح عن ابن عباس.

3-أنه أربعون سنة، روي عن عائشة رضي الله عنها.

4-أنه ثماني عشرة سنة، قاله سعيد بن جبير ومقاتل.

5-أنه خمس وعشرون سنة، قاله عكرمة.

6-أنه أربع وثلاثون سنة، قاله سفيان الثوري.

7-أنه ثلاثون سنة، قاله السدي.

8-أنه بلوغ الحلم، قاله زيد بن أسلم والشعبي ويحيى بن يعمر وربيعة ومالك بن أنس.

1 ولتمام الفائدة انظر: اللسان 1/663.

2 ولمزيد العلم انظر: المفردات 550 واللسان 12/645 مع ملاحظة أن اليتم في الناس مقيد بمن لم يبلغ الحلم.

3 انظر: اللسان 3/235.

4 الزاد 3/149.