فقط وليس له ما دون ذلك كما روينا من طريق عبد الرزاق عن معمر عن أبى اسحق السبيعى عن عاصم البحلى ان نفرا سألوا عمر بن الخطاب عما يحل للرجل من امرأته حائضا؟ فقال عمر: لك ما فوق الازار لا تطلعن على ما تحته حتى تطهر * ومن طريق عبد الرزاق عن ابن جريج عن موسى عن نافع ان ابن عمر أرسل إلى عائشة أم المؤمنين يستفتيها في الحائض يباشرها فقالت عائشة: نعم نجعل على سفلتها ثوبا * ومن طريق عبد الرزاق عن معمر عن أيوب السختيانى عن ابن سيرين عن شريح قال: لك ما فوق السرة قال معمر: وسمعت قنادة يقول: لك ما فوق الازار * ومن طريق عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان ابن موسى قال: ما تحت الازار خرام * وبه إلى ابن جريج عن عطاء قال: تباشر الحائض

زوجها إذا كان على جزلتها السفلى ازار سمعنا ذلك * واحتج أهل هذه المقالة بخبر رويناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال:"وأما ما للرجل من امرأته وهى حائض فما فوق الازار * قال أبو محمد: وهذا خبر رويناه من طرق صحاح إلى رجل يسمى عاصم بن عمرو البجلى الكوفى عن عمر بن الخطاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعاصم هذا لم يسمعه من عمر لاننا رويناه من طريق أبى اسحق السبيعى عن عاصم بن عمرو عن عمير مولى عمر وعمير هذا مجهول، ورويناه أيضا من طريق شعبة عن عاصم المذكور عن جرل عن القوم الذين سألوا عمر عن ذلك * وبخبر آخر من طريق أبى داود نا هارون بن محمد بن بكار نا مروان - يعنى ابن محمد - نا الهيثم بن حميدنا العلاء بن الحارث عن حزام بن حكيم عن عمه انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحل لى من امرأتي وهى حائض: قال: لك ما فوق الازار، وهذا لا يصح لان حزام بن حكيم ضعيف."

وهو الذى روى غسل الانثيين من المذى، ومروان بن محمد الذى روى عنه ضعيف أيضا * وبخبر رويناه من طريق أبى داود نا هشام بن عبد الملك اليزنى (1) حدثنى بقية بن عبد الوليد عن سعيد - هو ابن عبد الله الاغطش عن عبد الرحمن بن عائذ الازدي قال هشام - وهو ابن قرط الازدي أمير حمص - عن معاذ ابن جبل قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عما يحل للرجل من امرأته وهى حائض؟ فقال: ما هو فوق الازار والتعفف عن ذلك أفضل وهذا خبر لا يصح لانه من طريق بقية وهو ضعيف عن سعيد بن عبد الله الاغطش وهو مجهول لا يعرف * وبخبر من طريق ابن أبى شيبة نا عبد الرحيم نا محمد بن كريب عن كريب عن ابن عباس انه سئل عن المرأة الحائض ماذا يحل لزوجها؟ قال: سمعنا والله أعلم ان كان قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كذلك لا يحل له ما فوق الازار، وهذا حديث كما ترى غير مسند * ومن طريق ابن الجهم نا محمد بن

(1) هو بفتح التحتانية والزاى ثم نون، وفي النسخة رقم 14"البرتى"وهو غلط