وركعتان بعد صلاة المغرب، وركعتان قبل صلاة العتمة، وركعتان عند القدوم من السفر في المسجد، وما تطوع به المرء إذا توضأ (1) ، ثم ما تطوع به المرء في نهاره وليله * حدثنا عبد الله بن يوسف (2) ثنا أحمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسى

ثنا أحمد بن محمد ثنا أحمد بن على ثنا مسلم بن الحجاج: حدثنى (3) زهير بن حرب ثنا يحيى بن سعيد القطان عن ابن جريج (أخبرني عطاء(4 ) ) عن عبيد بن عمير عن عائشة أم المؤمنين: (أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن على شئ من النوافل أشد تعاهدا(5) منه على ركعتين قبل الصبح) * وبه إلى مسلم: حدثنا محمد بن عبيد الغبرى ثنا أبو عوانة (6) عن قتادة عن زرارة بن أوفى (7) عن سعد بن هشام بن عامر (8) عن عائشة أم المؤمنين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها) * وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الاستسقاء على ما سنذكره في بابها إن شاء الله عزوجل (9) وحض عليه السلام (10) أيضا على قيام رمضان على ما نذكره في بابه إن شاء الله عزوجل *

(1) في اليمنية (وما تطوع به المراد اتطوع) وهو خطأ لا معنى له (2) في اليمنية (عبيد الله بن يوسف) وهو خطأ (3) في اليمنية (ثنا) وما هنا هو الموافق لصحيح مسلم (ج 1 ص 201) (4) قوله (أخبرني عطاء) سقط من الاصلين وزدناه من مسلم.

(5) في مسلم (أشد معاهدة) (6) في المصرية (محمد بن عبيد الغبرانا ابو عوانة) وفى اليمنية (محمد بن عبيد العبرى ابو عوانة) وكلاهما خطأ وصححناه من مسلم (ج 1 ص 201) (7) في الاصلين (عن زرارة بن أبى أوفى) وهو خطأ (8) في المصرية (سعيد بن هشام بن عامر وفي اليمنية سعد بن زرارة بن هشام بن عامر) وكلاهما خطأ (9) في اليمنية (وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم الاستسقاء على ما نذكر بعد هذا إن شاء الله عزوجل) وهو خطأ في قوله (سمى) غير مفهوم (10) في اليمنية (وخط عليه السلام) وهو خلط