وبما رويناه من طريق البزار: ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير بن عبد الحميد عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: (إنما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر لانه جاءه مال فقسمه، شغله عن الركعتين، بعد الظهر، فصلاهما بعد العصر، ولم يعد لهما) * وبما رويناه من طريق ابن أيمن: ثنا قاسم بن يونس ثنا أبو صالح عبد الله ابن صالح ثنا الليث ثنا خالد بن يزيد (1) عن سعيد بن أبى هلال عن عبد الله بن بابى (2) مولى عائشة أم المؤمنين (3) أن موسى بن طلحة أخبره: (أن معاوية لما حج دخلنا عليه، فسأل ابن الزبير عن الركعتين بعد العصر اللتين صلاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: أخبرتنيه عائشة، فأرسل معاوية المسور بن مخرمة إلى عائشة: هل

صلاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم عندك؟ (4) قالت: لا، ولكن أخبرتني أم سلمة أنه صلاهما عندها، فأرسل معاوية المسور إلى أم سلمة يسألها (5) ، فقالت: دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد العصر فصلى ركعتين، فقلت: يا رسول الله لقد رأيتك اليوم صليت صلاة ما رأيتك تصليها فقال: شغلنى خصم (6) فكانت ركعتين (7) وكنت (8) أصليهما (9) قبل العصر فأحببت أن أصليهما الآن، قالت: لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاهما قبل ذلك اليوم ولا بعده) *

خطأ ويدل عليه ما سيأتي للمؤلف من احتجاجه بهذا للدلالة على انه لم ينه عن الركعتين.

وكذلك هو في البيهقي (ج 2: ص 458) (1) هو الجمحى المصرى أبو عبد الرحيم ثقة مات سنة 139 وفي اليمنية (خالد بن زيد) وهو خطأ (2) ويقال (عبد الله بن باباه) ويقال (ابن بابيه) وقيل أنهم ثلاثة مختلفون والراجح أنه واحد اختلف في اسم أبيه، وهو الذي قاله ابن المديني والبخاري (3) هكذا هنا أنه مولى عائشة، والذي في التهذيب (مولى آل حجير بن أبى أهاب ويقال مولى يعلن بن أمية) فالله أعلم (4) كلمة (عندك) محذوفة من اليمنية (5) في اليمنية فسألها (6) في المصرية (شغلتني خصم) (7) في اليمنية (ركعتي) وهو خطأ (8) في اليمنية (فكنت) (9) في المصرية (أصليها)