الصلاة واضعا يده على خاصرته فقالت: هكذا أهل النار في النار.

(1) * وعن وكيع عن سعيد بن زياد عن زياد بن صبيح (2) الحنفي قال: (صليت إلى جنب ابن عمر فوضعت يدى على خاصرتي، فلما صلى قال: هذا الصلب في الصلاة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنه) (3) * وعن ابن عباس: انه كره وضع اليد على الخاصرة في الصلاة، وقال الشيطان: يحضره * ومن طريق سفيان الثوري عن صالح بن نبهان سمعت أبا هريرة يقول: إذا قام احدكم

إلى الصلاة فلا يجعل يده في خاصرته، فان الشيطان يحضر ذلك * وأما الاعتماد على اليد فحدثنا حمام ثنا ابن مفرج ثنا ابن الاعرابي ثنا الدبري ثنا عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر قال: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجلس الرجل في صلاته معتمدا على يده(4) * قال عبد الرزاق: أخبرني ابراهيم بن ميسرة أنه سمع عمرو بن الشريد يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم.

كان يقول في وضع الرجل شماله إذا جلس في الصلاة: (هي قعدة المغضوب عليهم(5) * قال علي: قد صح عنه عليه السلام أنه قال: (صلوا كما تروني أصلى) فمن صلي بخلاف صلاته عليه السلام من رجل أو امرأة: فقد صلى غير الصلاة التي أمره الله تعالى بها، فلا تجزئه، والاعتماد على اليد في الصلاة خلاف صلاته عليه السلام، بلا خلاف من أحد * وروينا من طريق نافع عن ابن عمر أنه قال لانسان: ما يجلسك في صلاتك جلسة المغضوب عليهم؟! وكان رآه معتمدا على يديه * 389 مسألة والاتيان بعدد الركعات والسجدات فرض لا تتم الصلاة إلا به، لكل قيام ركوع واحد، ثم رفع واحد، ثم سجدتان بينهما جلسة.

هذا

(1) في هذا المعنى حديث عن ابى هريرة مرفوعا (الاختصار في الصلاة راحة اهل النار) رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحه كما في الترغيب (ج 1 ص 193) (2) بضم الصاد ويقال بفتحها (3) رواه أبو داود (ج 1 ص 340) من طريق وكيع، ورواه النسائي (ج 1 ص 142) من طريق سفيان بن حبيب عن سعيد بن زياد بمعناه (4) رواه أبو داود (ج 1 ص 376 و 377) عن احمد بن حنبل عن عبد الرزاق (5) هذا مرسل لان عمرو بن الشريد تابعي، والاسناد إليه صحيح *