ث-صفة سجود السهو . سجود السهو قبل السلام أو بعده لا يختلفان، فهما سجدتان يكبر لها في السجود وعند الرفع منهما، وذلك في آخر الصلاة بعد التشهد وقبل السلام، وإن كان محل سجود السهو بعد السلام فإن المصلي يسلم ثم يسجد سجدتي السهو ثم يسلم، سلامًا آخر يختم بها صلاته. ففي إحدى روايات حديث ذو اليدين قال: ( ... فصلى ركعتين ثم سلم، ثم كبر فسجد مثل سجوده أو أطول، ثم رفع رأسه فكبر، ثم وضع رأسه فكبر فسجد مثل سجوده أو أطول، ثم رفع رأسه وكبر ) (1) .

مسألة: هل يتشهد المصلي مرة أخرى، بعد سجدتي السهو ؟

الجواب: إذا كان محل سجود السهو قبل السلام فلا يشرع التشهد مرة أخرى، وإن كان محل سجود السهو بعد السلام؛ ففيه خلاف لآثار وردت عند أبي داود والترمذي والحاكم من طريق أشعث عن محمد بن سيرين... من حديث عمران بن حصين: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم فسها، فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم . قال ابن حجر: وضعفه البيهقي وابن عبد البر وغيرهما ووهموا رواية أشعث لمخالفته غيره من الحفاظ عن ابن سيرين، فإن المحفوظ عن ابن سيرين في حديث عمران ليس فيه ذكر التشهد ... قال الحافظ: فصارت زيادة أشعث شاذة، ولهذا قال ابن المنذر: لا أحسب التشهد في سجود السهو يثبت ... وقال- أي: ابن حجر: وقد ورد في التشهد في سجود السهو عن ابن مسعود عند أبي داود والنسائي، وعن المغيرة عند البيهقي وفي إسنادهما ضعف... (2) . والراجح في هذه المسألة: عدم مشروعية التشهد بعد سجدتي السهو لا قبل السلام ولا بعده (3) .

مسألة 2: مصل نسي التشهد الأول، وفي آخر صلاته نسي أن يسجد للسهو فما ذا يلزمه ؟

(1) .رواه البخاري (1229)

(2) .فتح الباري (3/119) بتصرف يسير .

(3) .انظر: فتاوى اللجنة الدائمة (7/148)