"هي: زمزم، وهي هزمة جبريل عليه السلام، وسقيا الله إسماعيل عليه السلام، لا تنزف، ولا تذم، وهي بركة، وسيدة، ونافعة، ومضنونة، وعونة، وبشرى (بشرى هاجر) ، وصافية، وبرة، وعصمة (وعاصمة) ، وسالمة، وميمونة، ومباركة، وكافية، وعافية، ومغذية، وطاهرة، ومقداة، وحَرمية (نسبة للحرم) ، ومروية (من الإرواء) ، ومؤنسة، وطعام طعم، وشفاء سقم"

فهنا ذكر تسعة وعشرين اسمًا لها

قال أبو القاسم في الروض الأنف: أَسْمَاءُ زَمْزَمَ

فَصْلٌ فَأُرِيَ عَبْدُ الْمُطّلِبِ فِي مَنَامِهِ أَنْ احْفِرْ طِيبَةَ

فَسُمّيَتْ طِيبَةَ، لِأَنّهَا لِلطّيّبِينَ وَالطّيّبَاتِ مِنْ وَلَدِ إبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِمَا السّلَامُ

وَقِيلَ لَهُ احْتَفِرْ: بَرّةَ: وَهُوَ اسْمٌ صَادِقٌ عَلَيْهَا أَيْضًا، لِأَنّهَا فَاضَتْ لِلْأَبْرَارِ وَغَاضَتْ عَنْ الْفُجّارِ.

وَقِيلَ لَهُ احْفِرْ: الْمَضْنُونَةَ. قَالَ وَهْبُ بْنُ مُنَبّهٍ: سُمّيَتْ زَمْزَمُ: الْمَضْنُونَةَ لِأَنّهَا ضُنّ بِهَا عَلَى غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ فَلَا يَتَضَلّعُ مِنْهَا المنافقون وروى الدّارَقُطْنِيّ مَا يُقَوّي ذَلِكَ مُسْنَدًا عَنْ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ مَنْ شَرِبَ مِنْ زَمْزَمَ فَلْيَتَضَلّعْ فَإِنّهُ فَرْقُ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُنَافِقِينَ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَتَضَلّعُوا مِنْهَا أَوْ كَمَا قَالَ. وَفِي تَسْمِيَتِهَا بِالْمَضْنُونَةِ رِوَايَةٌ أُخْرَى، رَوَاهَا الزّبَيْرُ أَنّ عَبْدَ الْمُطّلِبِ قِيلَ لَهُ احْفِرْ الْمَضْنُونَةَ ضَنِنْت بِهَا عَلَى النّاسِ إلّا عَلَيْك. [1]

وزاد غيرهم على ما مضى:

30 -شباعة العيال: كما في أثر العباس وابنه رضي الله عنهما

31 -شياعة: ذكره البكري والزمخشري

قال البكري: بتشديد الشين المعجمة وتشديد الياء وبالعين المهملة، وفي خط مغلطاي في"الزهرة"بثلاث فتحات، وقال الزمخشري نقلًا عن الخارزنجي: شياعة بضم الشين وفتح الياء مخففتين.

(1) الروض الأنف (1/ 257)