؟ قَالَ: ثُمَّ الصَّالِحُونَ، إِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ لَيُبْتَلَى بِالْفَقْرِ حَتَّى مَا يَجِدُ أَحَدُهُمْ إِلَّا الْعَبَاءَةَ يُحَوِّيهَا، وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ لَيَفْرَحُ بِالْبَلَاءِ كَمَا يَفْرَحُ أَحَدُكُمْ بِالرَّخَاءِ )) [1]

عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

(( إِذَا ابْتَلَى اللَّهُ الْعَبْدَ الْمُسْلِمَ بِبَلَاءٍ فِي جَسَدِهِ قَالَ لِلْمَلَكِ: اكْتُبْ لَهُ صَالِحَ عَمَلِهِ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ، فَإِنْ شَفَاهُ غَسَلَهُ وَطَهَّرَهُ، وَإِنْ قَبَضَهُ غَفَرَ لَهُ وَرَحِمَهُ ) ) [2]

عِظَمُ الأجر في الصبر:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:

(( عِظَمُ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ، وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السُّخْطُ ) ) [3]

البلايا تمحو الخطايا:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

(( لا يَزَالُ الْبَلاءُ بِالْمُؤْمِنِ أَوْ الْمُؤْمِنَةِ فِي جَسَدِهِ وَفِي مَالِهِ وَفِي وَلَدِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ ) ) [4]

سبحان من يبتلي أناسًا ... أحبهم والبلاءُ عطاء

فاصبر لبلواه وكن راضيًا ... فإن هذا هو الدواء

سلم إلى الله ما قضاهُ ... ويفعل الله ما يشاء

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:

(1) رواه ابن ماجه في الفتن باب الصبر على البلاء (4014) وفي الزوائد إسناده صحيح رجاله ثقات، وقال الألباني في الصحيحة (144) صحيح على شرط مسلم، وحسنه الوادعي في الصحيح المسند (414)

(2) رواه أحمد (13216) وفي الزوائد (2/ 307) رجاله ثقات، وحسنه الحافظ في المشكاة (2/ 166) ، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (258) ، وصححه الوادعي في الصحيح المسند (30)

(3) رواه ابن ماجه في الفتن باب الصبر على البلاء (4021) ، وقال المنذري في الترغيب (4/ 223) إسناده حسن أو صحيح، وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية (2/ 181) إسناده جيد، وحسنه الحافظ في المشكاة (2/ 22) ، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (2110)

(4) رواه أحمد (7521) ، والترمذي في الزهد (2223) ، وحسنه الألباني في مشكاة المصابيح (1567)