المطلب الثالث: التعريف بمؤلف كتاب الإقناع.

المطلب الأول

قيمته العلمية ومنزلته بين كتب المذهب

يعتبر كتاب الإقناع من أحسن ما ألف من المتون العلمية، وأوسعها، وأشملها في مذهب الحنابلة، وله عند الأصحاب المنزلة العظيمة، والرتبة الرفيعة، لكثرة مسائله، وتحرير نقوله، وسهولة عبارته ووضوحها [1] .وقد أثنى العلماء على كتاب الإقناع، قال عنه شارحه الشيخ منصور البهوتي - رحمه الله:"في غاية حسن الوقع، وعظيم النفع، لم يأت أحد بمثاله، ولا نسج ناسج على منواله" [2] . وقال نجم الدين الغزي - رحمه الله:"جمع فيه المذهب، وهو عمدة الحنابلة الآن في دمشق" [3] .

وقال ابن العماد - رحمه الله:"جَرَّد فيه الصحيح من مذهب الإمام أحمد، لم يؤلف أحد مثله، في تحرير النقول، وكثرة المسائل" [4] . وقال الشيخ محمد السفاريني - رحمه الله - في وصيته لأحد تلاميذه من النجديين:"وعليك بما في الكتابين الإقناع والمنتهى، فان اختلفا، فانظر ما يرجحه صاحب الغاية" [5] .

وقال ابن بدران - رحمه الله - في كلامه على كتاب الإقناع:"مجلد ضخم، كثير الفوائد جم المنافع" [6] .

فلهذه المزايا صارت له عند الأصحاب هذه المنزلة، وعلى مسائله تدور الفتيا، ومرجع القضاء، وعكف عليه المتأخرون بالتحشية، والاختصار، وحل الغريب، وقد زاد اعتماده وقبوله، شرحه الفرد الفريد لمحقق المذهب، الشيخ منصور البهوتي باسم"كشاف القناع عن الإقناع" [7]

المطلب الثاني

شروحه وحواشيه

(أ) شروحه:

(1) انظر: شذرات الذهب (8/ 327) ، المدخل المفصل (2/ 766) .

(2) انظر: كشاف القناع (1/ 9) .

(3) انظر: الكواكب السائرة (3/ 216) .

(4) انظر: شذرات الذهب (8/ 327) .

(5) انظر: مقدمة غاية المنتهى للشيخ محمد بن مانع (1/ 4) .

(6) انظر: المدخل لابن بدران ص 441.

(7) انظر: المدخل المفصل (2/ 766) ، مقدمة تحقيق كشاف القناع - لجنة متخصصة في وزارة العدل=