° المعنى المحوريتناول الشيء وأخذه من بعيد ببسط بعض الجسم طويلًا حتَّى يناله -كما تَمُدّ الظباء أعناقها وتستعين بأيديها لنَوْش البرير. ومنه"ناش الرجلُ الرجلَ: تناوله ليأخذ برأسه ولحيته" (أي من أعلاه) (وناشت بعبد الملك امرأته وهو خارج لقتال ابن الزُّبَير: تعلقتْ به. ونُشْت من الطَّعام شيئًا: أصبْتُ"(قلة الأخذ بسبب تباعدٍ وعدم إقبال على الأمر وإغراق فيه) . {وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (52) } [سبأ: 52] . أي تناولُ الإيمان في الآخرة حيث {لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ} [السجدة: 29] ، كما قال تعالى {وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ (42) } [القلم: 42] ."
{وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا (3) } [المرسلات: 3]
"النَشْر -بالفتح: جميعُ ما خرج من نبات الأرض. نشرت الأرض (قعد) : أصابها الربيع فأتبتت، والعشبُ: اخْضرّ بعد يبس في دُبر الصيف بمطَرٍ يصيبه، والنَشْر: سطوعُ الريح طيبةً أو غيرها. نَشَرْت الثوبَ والمتاعَ: بَسَطْته. ونَشَر الخشبَ بالمنشار: قطعه، نَحَته. والمنشار: الخشبة التي يُذَرَّى بها البُرّ، وهي ذات الأصابع".
° المعنى المحوريتفرُّقٌ ببسط وامتداد نُشُوءًا أو إيقاعًا - كانتشار النبات من الأرض، وسطوع الرائحة من مصدرها، ونشر الثوب بعد طيه، وشق الحشب، وقَذْف البُرّ بتبْنِه في الهواء بعد أن كانَ في كُدْس (يَجْمَعُ التبن وفيه الحبُّ كومةً كبيرة) . فمن الانتشار الماديّ {كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ} [القمر: 7] ، وكذا ما في الإسراء: 13، الفرقان: 25، الروم: 30، الأحزاب: 33، الطور: 52، الجمعة: 10، المدثر: