الذنب الغليظ"أي لا على مطلق الذنب - كما جاء في كتب اللغة ومفردات الراغب"ونظيره في هذا: الثِقْل. فالمُجْرِم: من حمل جُرمًا كالآثم والوازر {وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ} [العنكبوت: 13] . وقد فُسَّر لفظ"المجرمين"في قوله تعالى: {وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ} [الأعراف: 40] - بالكافرين. ولا وِزْر أثقل من الكفر والعياذ بالله تعالى. وما لم نذكره هو الفعل (أَجرم) ومضارعه ومصدره واسم الفاعل (مُجرم) وجمعه. وهي بما فسرناها به.
° معنى الفصل المعجمي (جر) : الاسترسال في حقيقة الشيء أي استصحابها سحبًا أو امتدادًا أو قطعًا كالبذر والجُحر وسحب الشيء - في (جرر) ، والجسم الذي يتحرك بسرعة - في (جرى) ، والذي تقطع فيه حوزة - في (جور) ، والعقدة الدائمة وطين السطح والأَجُور - في (أجر) ، وخروج النبات من قلب الأرض (من باب السحب) - في (جأر) ، وكون الاقتطاع الممتد في بدن يحس - في (جرح) ، والجسم الذي يُحْبَس أو يفقد ما ينفذ منه إلى ظاهره - في (جرد) ، والذي يجترز - في (جرز) ، والذي يتعاقب دخول الغليظ فيه - في (جرع) ، والذي يُقتَطَع منه - في (جرف) و (جرم) .
• (جزز - جزجز) :
"جِزَّة الشاة: صُوفها المجزوز عنها. والجَزَاجِزُ: المذاكير، وحُصَل العهن والصوف المصبوغة تُعَلّقُ على هَوادج الظعائن يَوْمَ الظَعْن. وجَزّ التمرُ يَجِزّ بالكسر، وأَجَزّ: يَبِس. وتمر فيه جُزوز أي يُبْس".