الْخِطَابِ [ص: 20] الخصومة أو الموضوع المختلط المُشْكل، ولفظة الفَصْل تبين أن هناك ما هو مُشْتَبِك مُشْتَبه مجتاجُ الفَضل. وفي [ل] : هو أن يحكُم بالبينة أو اليَمين، وقيل أن يفصل بين الحق والباطل ويميز بين الحُكم وضده. والقول الأخير أولى. أما تفسير"فَصْل الخطاب بأنه عبارة"أما بعد"فلا يبلغ هذا المقام" {وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ} [ص: 23] أراد بالخطاب مخاطبة المحاج المجادل (أي في خصومة) أي جاء بحجاج لم أقدر أن أورد عليه ما أردّه به [بحر 7/ 376 عن الكشاف] أي هو ألحن بحجته مني -كما في الحديث الشريف.
{تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ} [الأنفال: 26]
"الخاطوف: شَبيه بالمِنجَل يُشدّ في حِباَلة الصائد يختَطِف الظَبي. والخُطاف -كرُمّان: حديدة حَجْناءُ كالكلُّوب يُخْتَطَفُ بها الشيء. والخَطفة -بالفتح: ما اختَطَفَ الذئبُ من أعضاءِ الشاةِ وهي حَيّة، أو اختطفَه كلْب من أعضاء حيوان الصيد".
° المعنى المحورينزعُ الشيء مما يمسكه بخفةٍ: سُرعةٍ أو لُطْف. كأَخْذ الخاطوف للظبي، والخطاف للشيء، والذئب لعُضْو الشاة. يقال خَطِفَ الشيءَ (كسمع وضرب) : اجْتَذَبه بسرعة/ أخذه بسرعة واستلاب {إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ} [الصافات: 10] ، ومنه بَرْق خاطف لنور الأبصار {يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ} [البقرة: 20] . وكل ما في القرآن من التركيب فهو بمعنى الخطف المذكور. ومن المعنى المحوري:"فرس مخطَفُ الحَشَا: مَطْويُهُ (شديد الضمور"