= الثقات وقال: يخطئُ. انظر: ميزان الاعتدال (٣/ ٦٧٣) ، وتهذيب التهذيب
(٩/ ٣٤٤) . وفي تقريب التهذيب (٦١٨٨) : صدوق، له أوهام، من السادسة.
الحديث:
أخرجه الشافعي (٣٠٤) ، وابن أبي شيبة (٢/ ١٥٤) ، وأحمد (١٥٤٩٨) ،
والدارمي (١٥٧١) ، وابن ماجه (١١٢٥) ، وأبو داود (١٠٥٤) ، والترمذي
(٥٠٠) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٩٧٥) ، والنسائي
(١٦٥٦) ، وأبو يعلى (١٦٠٠) ، والدُّولابي في الكنى والأسماء (١٢٧) ، وابن خزيمة (١٨٥٨) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٣١٨٢) ، وابن قانع في معجم الصحابة (١١٠٦) ، وابن حبَّان (٢٧٨٦) ، والطبراني في الكبير (٩١٧) ، والحاكم في المستدرك (١٠٣٤) ، وقال: هذا حديث على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذَّهبي، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (١٠١١) ، والبيهقي في الكبير (٨٧٨٥) ، وابن عبد البر في التمهيد (١٦/ ٢٣٩) ، وقال: هذا الحديث يستند من وجوه عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحسنها إسنادًا حديث أبي الجعد الضمري. والبغوي في شرح السنة (١٠٥٣) ، أخرجوه كلهم من طرق عن محمَّد بن عمرو به. بهذا اللفظ. وأخرجه ابن خزيمة (٢٨٥٧) ، وابن حبَّان و (٢٥٨) من طريق سفيان الثوري، عن محمَّد بن عمرو، به. بلفظ: «من ترك الجمعة ثلاثاً من غير عذر، فهو منافقٌ». وأخرجه ابن ماجه (١١٢٦) ، والنسائي في السنن الكبرى (١٦٥٧) ، وابن خزيمة (١٨٥٦) ، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٣١٨٣) ، والطبراني في الأوسط (٢٧٥) ، والحاكم في المستدرك (١/ ٢٩٢) ، والبيهقي (٣/ ٢٤٧) ، وابن عبد البر في التمهيد (١٦/ ٢٤٠) أخرجوه من طرق عن أسيد بن أبي أسيد البرَّاد عن عبد الله بن أبي قتادة =