[الجُباب] : شيء يعلو ألبان الإِبل كالزُّبد، وليس لألبانها زبد، قال «1» :
عَصْبَ الجُبَاب بِشِفَاهِ الوَطْبِ
[الجُذاذ] : قِطَع ما يكسّر، قال اللّاه تعالى: فَجَعَلَهُمْ جُذااذًا «2» ذكّر الأصنام لأنهم جعلوها بمنزلة من يعقل.
والجُذاذ: ما جُذّ من الشيء: أي قُطع.
ويقال: إِن الجُذاذ حجارة الذهب لأنها تكسّر.
[الجُفاف] : ما جف من الشيء تجفِّفُه، تقول: اعْزِل جُفَافَه عن نَدِيِّه.
وجُفَاف الطير: اسم موضع، قال جرير «3» :
فَما أَبْصَرَ النَّارَ التي وَضَحتْ له ... وراء جُفافِ الطَّيْرِ إِلا تَمارِيا
[الجُلال] : الجليل، يقال: جمل جُلال:
أي ضخم.
[جُمام] المكيال: ما ملأ أصْباره فوق طِفَافِه.
و [فُعالة] ، بالهاء
[الجُذاذة] : واحدة الجُذاذ، وهي القطعة مما يكسَّر.
(1) الشاهد لأبي محمد الفقعسي كما في اللسان (عصب) ، ودون عزو في المقاييس: (1/ 424) .
(2) سورة الأنبياء: 21/ 58، وانظر ما سبق في التعليق: (1) من هذا الباب.
(3) ديوانه: (498) ط. دار صادر، وفي روايته لآخره:
« ... إِلا تماديا»
بالدال وهو خطأ، والصحيح
« ... تماريا»
بالراء.