عَادَ السَّوَادُ بَيَاضًا فِي مَفَارِقِهِ ... لَا مَرْحَبًا ببياض الشيب إذ ردفا
: أبو ذؤيب: 4/ 172
عمرو العلا هَشَمَ الثَّرِيدَ لِقَوْمِهِ ... وَرِجَالُ مَكَّةَ مُسْنِتُونَ عِجَافُ
: ابن الزبعرى: 2/ 270 و 5/ 632
وَحَتَّى رَأَيْنَا أَحْسَنَ الْفِعْلِ بَيْنَنَا ... مَسَاكِنَهُ لَا يقرف الشر قارف
زَعَمْتُمْ أَنَّ إِخْوَتَكُمْ قُرَيْشٌ ... لَهُمْ إِلْفٌ وَلَيْسَ لكم إلاف
نَحْنُ بِمَا عِنْدَنَا وَأَنْتَ بِمَا ... عِنْدَكَ رَاضٍ والرأي مختلف
:: 1/ 333 و 2/ 407 و 484 و 5/ 89 و 271
إِنَّ بَنِي جَحْجَبِي وَقَوْمَهُمْ ... أَكْبَادُنَا مِنْ وَرَائِهِمْ تجف
: قيس بن الخطيم: 5/ 452
وَكُلُّ يَوْمٍ مَضَى أَوْ لَيْلَةٍ سَلَفَتْ ... فِيهَا النفوس إلى الآجال تزدلف
وأدماء مثل الفحل يوما عرضتها ... لرحلي وفيها هزة وتقاذف
: أوس بن حجر: 1/ 263
الحافظو عورة العشيرة لا ... يأتيهم من ورائنا نطف
إذا جمادى منعت قطرها ... زان جنابي عطن معصف
: أبو قيس بن الأسلت: 5/ 160
فَفَاجَأَهُ بِعَادِيَةٍ لِزَامٍ ... كَمَا يَتَفَجَّرُ الْحَوْضُ اللَّفِيفُ
: أبو ذؤيب: 4/ 106
سِوَى الْأَرْبَعِ الدُّهْمِ اللَّوَاتِي كَأَنَّهَا ... بَقِيَّةُ وَحْيٍ في بطون الصحائف
: ذو الرمة: 3/ 382
إِذَا نُهِيَ السَّفِيهُ جَرَى إِلَيْهِ ... وَخَالَفَ وَالسَّفِيهُ إلى خلاف
تذود الورى عن عصبة هاشمية ... إلا فهم في الناس خير إلاف
: أبي طالب: 5/ 608
نعلق فِي مِثْلِ السَّوَارِي سُيُوفُنَا ... وَمَا بَيْنَهَا وَالْكَعْبِ مهوى نفانف
الْمُطْعِمُونَ اللَّحْمَ كُلَّ عَشِيَّةٍ ... حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ في الرجاف
الْمُنْعَمِينَ إِذَا النُّجُومُ تَغَيَّرَتْ ... وَالظَّاعِنِينَ لِرِحْلَةِ الْإِيلَافِ
فكلتاهما خرت وأسجد رأسها ... كما أسجدت نصرانة لم تحنف
فجاؤوا يهرعون وهم أسارى ... نقودهم على رغم الأنوف
: مهلهل: 2/ 582
لَلُبْسُ عَبَاءَةٍ وَتَقَرُّ عَيْنِي ... أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ لبس الشفوف
: ميسون بنت بحدل: 2/ 59 و 4/ 541
نحن بنات طارق ... نمشي على النمارق: هند بنت عتبة
لوح منه بعد بدن وسنق ... تلو يحك الضامر يطوى للسبق
: رؤبة بن العجاج: 5/ 393
تَفَاءَلْ بِمَا تَهْوَى يَكُنْ فَلَقَلَّمَا ... يُقَالُ لِشَيْءٍ كان إلا تحقق