ما يسقط له، ويحرك بها بعيره للمشي؛ وقد يجعل في طرفها حديد، وكان يعلقه بين يديه على بعيره، ويستلم به الركن اليماني في حجه «1» .

(و) كانت له صلى الله عليه وسلّم (مخصرة «2» ) - كمكنسة- وهي ما يتوكأ عليها كالعصا وغيره.

وفي «النبراس «3» »: المخصرة: ما يتمخصره بيده فيمسكه عليه، تسمى (العرجون) ، (و) كان له صلى الله عليه وسلّم (قضيب) من الشحوط «4» يسمى: (الممشوق «5» ) ، ومعناه الطويل

-ج- «عيون الأثر ... » لابن سيد الناس 2/ 417: ذكر سلاحه صلى الله عليه وسلّم. الإمام الصالحي في كتابه «سبل الهدى والرشاد» 7/ 586 سمى هذا المحجن «الدقن» .

(1) استلامه صلى الله عليه وسلّم الركن اليماني بالمحجن، عزاه محقق الإشارة في ص 393- الحاشية رقم: 3 إلى «تاريخ الخميس في أحوال أنفس نفيس» للديار بكري.

(2) حديث «المخصرة» متفق عليه من رواية «علي بن أبي طالب» - رضي الله عنه- أخرجه البخاري في صحيحه كتاب «الجنائز» رقم: 1374 بلفظ: عن علي- رضي الله عنه- قال: كنا في جنازة في بقيع الغرقد، فأتانا النبي صلى الله عليه وسلّم فقعد، وقعدنا حوله، ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ... إلخ. وانظر: صحيح البخاري كتاب «التفسير» رقم: 4567. وأخرجه الإمام مسلم في صحيحه كتاب «القدر» رقم: 4786. وأخرجه الإمام أبو داود في سننه كتاب «السنة» رقم: 4074. وانظر: سنن النسائي كتاب «الزينة» رقم: 5097: عن البراء بن عازب. وانظر: المسند للإمام أحمد «مسند العشرة المبشرين بالجنة» رقم: 1015: عن علي. وانظر: «تاريخ الإسلام» - السيرة النبوية» - للذهبي ص 515. وانظر: «الإشارة» للحافظ/ مغلطاي ص 393. وانظر: «عيون الأثر» لابن سيد الناس 2/ 417.

(3) كتاب «النبراس» الذي ذكره المؤلف لم أستطع الوصول إليه في المصادر، والمراجع المتوافرة لدي.

(4) عن الشحوط انظر: ما ذكرناه سابقا.

(5) « ... عن الممشوق» قال ابن القيم في «زاد المعاد ... » بحاشية «المواهب» 1/ 117: « ... وقضيب من الشحوط يسمى الممشوق» اه: زاد المعاد. وانظر: تاريخ «الإسلام» ص 515- السيرة النبوية-. وقال الصالحي في «سبل الهدى والرشاد» 7/ 316: « ... وروى ابن عباس قال: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلّم قضيب يسمى الممشوق» قيل: وهو الذي يتداوله الخلفاء اه: سبل الهدى والرشاد. وحديث: « ... كان له قضيب شحوط ... إلخ» .