وقد جمعنها في جزء، وجمعت بينها وبين قوله تعالى (49: 12 اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظن) . وبين حديث:"من أساء بأخيه الظن: فقد أساء بربه."

136 -حديث:"أخْبُرْ تَقْلُهُ."

قال في المقاصد: كل طرقه ضعيفة، ويشهد له ما في الصحيحين: الناس كإبل مائة، لا تجد فيها راحلة.

وقال الصنعاني: هو موضوع.

137 -حديث:"النَّاسُ كَأَسْنَانِ الْمُشْطِ."

قال السخاوي: موضوع. وقد تقدم.

138 -حديث:"النِّسْيَانُ طَبْعُ الإِنْسَانِ."

قال في المقاصد: لا أعرفه بهذا اللفظ.

139 -حديث:"مَنْ سَلَكَ مَسَالِكَ التُّهَمِ اتُّهِمَ."

وفي لفظ: من أقام نفسه مقام التهمة فلا يلو من من أساء الظن به.

عزاه في المقاصد إلى الخرائطي، وشاع على الألسن بلفظ: من لم يتجنب مواقف التهم فلا يلومن إلا نفسه.

140 -حديث:"مَنِ اسْتُرْضِيَ فَلَمْ يَرْضَ فَهُوَ شَيْطَانٌ."

قال في المقاصد: ليس بمرفوع، بل روى عن الشافعي بزيادة: ومن استغضب فلم يغضب فهو حمار.

141 -حديث:"تَرْكُ الْعَادَةِ عَدَاوَةٌ."

لا أصل له ولكن معناه عن الشافعي، كما قال صاحب المقاصد.

142 -حديث:"جَمَالُ الرَّجُلِ فَصَاحَةُ لِسَانِهِ."