عليه"يعني الصائم."

ذرع - ذرعا: سار ليلا ونهارا.

فهو ذرع: طال لسانه في الشر.

-: طمع.

-إليه: تشفع.

ذرع - ذراعة: كان واسع الخطو.

-الموت: كثر، وفشا.

فهو ذريع.

-المرأة: خفت يداها في العمل.

فهي ذراع، وذراع.

تذرع بذريعة: توسل بوسيلة.

الذراع: اليد من كل حيوان، لكنها من الانسان من طرف المرفق إلى طرف الاصبع الوسطى.

قال النووي: الذراع أربعة وعشرون أصبعا معترضة.

معتدلة.

والذراع تؤنث وتذكر، والتأنيث أفصح (ج) أذرع.

الذرع: المقدار، وفي التنزيل العزيز:(خذوه فغلوه.

ثم الجحيم صلوه.

ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه.

) (الحاقة: 30 - 31) : الطاقة والوسع.

ومنه قول الله تعالى: (ولما جاءت رسلنا لوطا سئ بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب) (هود: 77) أي: ضعفت طاقته عن تدبير خلاصهم.

الذرعي في المجلة (م 136) : هو ما يقاس بالذراع.

الذرعة: الوسيلة، والسبب إلى الشئ.

الذريع: الخفيف السير الواسع الخطو من الخيل والابل.

-: السريع.

ويقال: موت ذريع: فاش لا يكاد الناس يتدافنون.

-: الشفيع.

ويقال: أنا ذريع له عنده: شفيع.

الذريعة: ما يستتر به الصائد.

-: الوسيلة والسبب إلى الشئ (ج) ذرائع.

-في إجماع الامة على ثلاثة أقسام: (أحدها) : معتبر أجماعا، كحفر الآبار في طريق المسلمين، وسب الاصنام عند من يعلم من حاله أنه يسب الله تعالى حسدا.

(الثاني) ملغى إجماعا، كزراعة العنب، فإنه لا يمنع خشية الخمر.

(الثالث) : مختلف فيه، كبيوع الآجال، وقد قال المالكية بسد الذرائع أكثر من غيرهم.

(القرافي) .

المذروع: الذرعي.

ذكر الشئ - ذكرا، وذكرى، وتذكارا: حفظه.

وفي القرآن المجيد: (واذكروا نعمة الله عليكم) (البقرة: 231) أي: احفظوها، ولا تضيعوا شكرها.

-: استحضره.

-النعمة: شكرها.

-الناس: اغتابهم.

وذكر عيوبهم.

-فلانة: خطبها.

ذكر - ذكرا: جاد ذكره، وحفظه.

فهو ذكر، وهي ذكرة.

أذكرت المرأة، وغيرها: ولدت ذكرا فهي مذكر.

-فلانة: تشبهت في شمائلها بالرجل.

-الحق عليه: أظهره، وأعلنه.

-فلانا الشئ: جعله يذكره.

تذكرت فلانة: تشبهت في شمائلها بالرجل.

-الشئ: ذكره.

ذكر الناس: وعظهم.

-فلانا الشئ: وبه: أذكره.

الذكر: خلاف الانثى.