فهرس الكتاب
-منزل فلان: بدا فيه موضع خلل يخشى دخول العدو منه.
-فلانا: أذهب بصر إحدى عينية.
عاوره الشئ: أعطاه إياه عارية.
-فلانا الشئ: فعل به مثل ما فعل به صاحبه.
-الشمس: راقبها.
لاستعارة: مصدر استعار.
-في المجلة: (م 767) : أخذ العارية.
و.
يقال للآخذ مستعير.
الاعارة: مصدر أعار.
-في المجلة (م 766) : إعطاء الشئ عارية.
والذي يعطية يسمى معيرا.
الاعور: الذاهب إحدى العينين.
(ج) عور.
-: الردئ من كل شئ.
-: الضعيف.
-الجبان البليد الذي لا خير فيه.
-: الغراب.
العارة: العارية.
(ج) العواري.
العارية: العارية.
(ج) العواري.
العارية: ما تعطيه غيرك على أن يعيده إليك.
(ج) العواري.
-شرعا: إباحة منفعة ما يحل الانتفاع به مع بقاء عينه.
(البجيرمي) .
-في المجلة (م 765) : هي المال الذي تملك منفعته لآخر مجانا، أي بلا بدل، ويسمى معارا، أو مستعارا أيضا.
العوار: العيب.
-: الخرق، والشق في الثوب.
-: ذهاب الحسن في إحدى العينين.
العوار: العوار.
والفتح أفصح.
وأشهر.
العور: الشين، والقبح.
-: ذهاب حسن إحدى العينين.
-العيب.
العوراء: الحولاء.
-: الكلمة، أو الفعلة القبيحة.
العورة: الخلل، والعيب في الشئ.
(ج) عورات.
-: كل ما يستره الانسان استنكافا.
أو حياء.
-: السوءة.
-الرجل في قول أكثر الفقهاء: ما بين السرة والركبة.
(ابن قدامة) .
وليست السرة من العورة عند فقهاء المذابه الاربعة.
وأما الركبة فهي من العورة عند الحنفية، وليست كذلك عند غيرهم.
-عند الظاهرية، وقول عند الحنابلة، وفي قول ابن أبي ذئب: الفرجان فقط، - المرأة عند فقهاء المذاهب الاربعة، والظاهرية.
والاوزاعي: جميع بدنها إلا الوجه والكفين، وقال الحنفية بأن القدمين ليستا من العورة.
عاض فلان بكذا.
وعنه، ومنه - عوضا: أعطاه إياه بدل ما ذهب منه.
فهو عائض.
استعاضة، ومنه: سأله العوض.
أعاض فلانا منه: عاضه.