قسمة الملك عند الحنفية: هي ما تكون بحق الملك لتكميل المنفعة.

قسمة المهايأة: القسيم: من يقاسم غيره شيئا.

(ج) أقسماء.

-: النصيب، والحظ.

-الشئ: شطره.

المقاسمة: خراج المقاسمة: (انظر خ ر ج) المقسم: الحظ، والنصيب.

لمقسم: مكان القسم.

-: القسمة.

(ج) مقاسم.

المقسم اليمين.

-: موضع القسم.

قص الثوب، وغيره - قصا: قطعه.

-الشئ: تتبع أثره.

ويقال: قص أثره قصا، وقصصا، وفي القرآن الكريم: (فارتدا على آثارهما قصصا) (الكهف: 64) أي: رجعا من الطريق الذي سلكاه يقصان الاثر.

-القصة: رواها.

اقتص فلان: أخذ القصاص.

-الاثر: تتبعه.

-الخبر: رواه على وجهه.

أقص فلان من نفسه: مكن غريمه عن الاقتصاص منه.

-من غريمه: تمكن من الاقتصاص منه.

-فلانا: مكنه من القصاص.

-: أخذ له قصاصه.

قاص فلانا مقاصة: كان له مثل ما على صاحبه.

فجعل الدين في مقابلة الدين.

التقاص في الجراحات: جرح بمثله.

القصاص: أن يوقع على الجاني مثل ما جنى، النفس بالنف س.

والجرح بالجرح.

وفي القرآن الكريم: (ولكم في القصاص حياة يا أولي الالباب لعلكم تتقون) (البقرة: 179) القصة: الجص.

قالت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها:"لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء".

تريد بذلك الطهر من الحيضة.

قال أبو عبيد: معناه أن تخرج القطنة، أو الخرقة، التي تحتشي بها المرأة كأنها قصة لا يخالطها صفرة.

وقيل: المراد النقاء من أثر الدم.

ورؤية القصة مثل لذلك.

-: ماء أبيض تدفعه الرحم عند انقطاع الحيض، وهو تفسير مالك.

المقاصة: مصدر.

-عند المالكية: هي إسقاط مالك من دين على غريمك في نظير ماله عليك بشروطه.

قضى فلان - قضيا، وقضاء وقضية: حكم، وفصل.

يقال: قضى بين الخصمين، وقضى له، وقضى بكذا ... وفي القرآن الكريم: (وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين) (الزمر: 75) أي: فصل.

-الله تعالى: أمر، وفي التنزيل العزيز: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا) (الاسراء: 23)