الابراء: مصدر.

-عند المالكية: نقل للملك.

و: إسقاط للحق.

-عند الحنفية: إسقاط الحق عن الذمة.

-عند الشافعية: تمليك المدين ما في ذمته.

-عند الاباضية: إزالة شغل الذمة في الحكم.

الابراء الخاص في المجلة (م 1537) : هو إبراء أحد آخر من دعوى متعلقة بخصوص مادة، كدعوى الطلب من دار، أو ضيعة، أو جهة أخرى.

الابراء العام في المجلة (م 1538) : هو إبراء أحد

آخر من كافة الدعاوى.

إبراء الاستيفاء في المجلة (م 1536) : عبارة عن اعتراف أحد بقبض واستيفاء حقه الذي هو في ذمة الآخر.

وهو نوع من الاقرار.

إبراء الاسقاط في المجلة (م 1536) : هو أن يبرئ أحد الآخر بإسقاط تمام حقه الذي هو عند الآخر، أو بحط مقدار منه عن ذمته.

وهو الابراء المبحوث عنه في كتاب الصلح.

الاستبراء: طلب البراءة.

-شرعا: التربص بالمرأة مدة بسبب ملك اليمين حدوثا، أو زوالا، لبراءة الرحم، أو تعبدا.

(الانصاري) .

-عند الحنفية: طلب براءة رحم الجارية من الحمل.

و: الاستبراء من الخارج من أحد السبيلين: هو طلب البراءة من الخارج بمشي أو تنحنح، أو نوم على شقه الايسر، ويختلف بطباع الناس، حتى يستيقن زوال الاثر.

و: عبارة عن التبصر والتعرف احتياطا.

البراءة: الاعذار، والانذار.

وفي القرآن المجيد (براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين) .

(التوبة: 1) .

المبارأة: مصدر.

-عند الحنفية: أن يقول الرجل لامرأته: برئت من نكاحك بكذا، وتقبله هي.

البرجمة: المفصل الظاهر.

أو الباطن، من الاصابع.

(ج) براجم، وفي الحديث الشريف:"عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الاظفار، وغسل البراجم، ونتف الابط، وحلق العانة، وانتقاص الماء، يعني الاستنجاء"وقال مصعب أحد رواة الحديث:"ونسيت العاشرة إلا أن يكون المضمضة".

وهذا يدل على أن غسل البراجم سنة مستقلة وليست مختصة بالوضوء.

برحجه - برا: قبل.

-اليمين: صدقت.

-فيها: صدق.

البيع: خلا من الشبهة والكذب والخيانة.

-الله حجه: قبله.

-والديه: توسع في الاحسان إليهما ووصلهما، فهو بار.

(ج) بررة، وهو بر (ج) أبرار.

وفي التنزيل المجيد: (وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا) (مريم: 14) .

بر - برا: بر يبر.

-فلان: صلح.

ضد فجر.

فهو بر.

(ج) أبرار.

وهو بار.

(ج) بررة.