الناشزة: المرتفعة.

-: العاصية على الزوج، المبغضة له.

-شرعا: الخارجة من بيت الزوج بغير حق.

(ابن عابدين) .

-عند الاباضية: العاصية الخارجة عن موافقة زوجها في الواجب، أو المباح.

النشز: ما ارتفع، وظهر من الارض.

(ج) نشوز.

النشز: النشز.

(ج) أنشاز، ونشاز.

النشوز: الارتفاع.

-: العصيان: وفي القرآن الكريم: (واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا) (النساء: 34) أي: العصيان، أو التعالي عما أوجب الله سبحانه.

-بين الزوجين: كراهة كل واحد منهما صاحبه.

-في قول ابن عباس: الشقاق، والبغض.

-عند المالكية، والشافعية، والحنابلة، والجعفرية: هو ارتفاع أحد الزوجين عن طاعة صاحبه فيما يجب له.

نشق الرائحة - نشقا، ونشقا: شمها.

استنشق الماء: تنشق.

والفقهاء يقولون: استنشقت بالماء، بزيادة الباء.

انتشق الماء، وغيره: جذب منه بالنفس في أنفه.

تنشق الماء، وغيره: انتشقه.

-الرائحة: شمها.

استنشاق الماء: هو جعله في الانف، وجذبه بالنفس لينزل ما في الانف - في قول الفقهاء: بمعنى الاستنثار.

ومنهم من يفرق بينهما.

(الحسين الصنعاني) ر: نثر.

نصب الشئ - نصبا: وضعه وضعا ثابتا.

-لفلان: عاداه.

-الشئ، أو الامر فلاان: أتبعه، وأعياه.

يقال: نصبه العمل، ونصبه المرض، ونصبه الهم.

نصب الرجل - نصبا: تعب.

-في الامر: جد، واجتهد، فهو ناصب، ونصب.

أنصب فلانا: أتعبه، وأعياه.

-: جعل له نصيبا.

-السكين: جعل لها نصابا.

تناصب القوم الشئ: تقاسموه ناصب فلانا: قاومه، وعاداه.

نصب الشئ: رفعه.

-: وضعه (ضد)

-فلانا: ولاه منصبا.

المناصبة عند الحنفية: هي أن يغرس إنسان في الارض الوقف على أن الغراس بينه وبين الوقف.

الناصب: ذو النصب.

-عند الجعفرية: من نصب العداوة لاهل البيت عليهم السلام.

النصاب: الاصل، والمرجع.

يقال: رجع الامر إلى نصابه.

(ج) نصب.

-: مقبض السكين.

-شرعا: القدر الذي إذا بلغه المال وجبت الزكاة فيه.

(الدسوقي) .