تواجب القوم: تراهنوا.

وجب فلان نفسه توجيبا: عودها الاكل مرة في اليوم والليلة.

-فلانا: ألزمه.

الايجاب: الاثبات لاي شئ كان.

-عن دالحنفية: ما يذكر أولا من كلام أحد المتعاقدين.

-في المجلة (م 101) أو كلام يصدر من أحد العاقدين لاجل إنشاء التصرف، وبه يوجب، ويثبت التصرف.

إيجاب البيع في الشرع: عبارة عن بعت، ونحوه من جهة البائع.

(البعلي)

-عند الحنفية: ما ذكر أولا من قوله: بعت، واشتريت.

الموجب: السبب.

-: من أسماء شهر المحرم في الجاهلة.

الموجب: اسم مفعول من أوجب.

-الشئ عند الحنفية: عبارة من الاثر المترتب على ذلك الشئ.

-عند الحنابلة: هو مقتضاه، ومطلوبه.

ومدلوله.

الموجبة: الكبيرة من الذنوب التي توجب النار.

(ج) موجبات - من الحسنات: التي توجب الجنة.

الواجب: الثابت.

-اللازم.

-في عرف الفقهاء عبارة عما ثبت وجوبه بدليل فيه شبهة، كخبر الواحد، والقياس وهو ما يثاب بفعله، ويستحق بتركه عقوبة لولا العذر حتى يضلل جاحده.

ولا يكفر به (الجرجاني) - عند الظاهرية: هو الذي من تركه عامدا كان عاصيا لله عزوجل.

وهو، والفرض، واللازم، والحتم، والمكتوب، ألفاظ معناها واحد.

-عند الحنفية: قد يطلق ويراد به الفرض العملي.

الوجبة: صوت الحائط إذا سقط: الاكلة في اليوم والليلة.

الوجوب: السقوط: اللزوم.

-الشرعي: هو ما يكون تاركه مستحقا للذم، والعقاب.

(الجرجاني) - في عرف الفقهاء: اللزوم.

(أطفيش) - عند الفقهاء: عبارة عن شغل الذمة.

(الجرجاني) وجوب الاداء عند الحنفية: عبارة عن طلب تفريغ الذمة.

الوجيبة: الوظيفة، وهي ما يقدر من أجر، أو طعام.

أو رزق في مدة معينة.

-: أن توجب البيع، ثم تأخذ المبيع أولا فأولا.

فإذا فرغت قيل: قد استوفيت وجيبتك.

وج: بلد بالطائف.

وقيل: هو واد بالطائف.

وقيل: هو الطائف كلها.

وهو مذكور منصرف.

وجه فلانا عند الناس - وجها: صار أوجه منه.

-فلانا: ضرب وجهه، ورده.

وجه فلان - وجاهة: صار وجيها.

فهو وجيه.

(ج) وجهاء، ووجاه.

وهي وجيهة (ج) وجاه.