-فلان: أفصح عما يريد.

-الشئ: فصله، وأبعده.

-: أظهره، وأوضحه.

-ابنته: زوجها.

استبان الامر: ظهر، واتضح.

-الشئ: استوضحه.

باين صاحبه: فارقه، وهجره.

بين الشئ: ظهر، واتضح.

-الشئ تبيينا، وتبيانا: أوضحه.

-البنت: زوجها.

البائن: البعيد.

الطلاق البائن: - انظر ط ل ق) البون: الفضل والمزية.

يقال: بينهما بون بعيد، وبين بعيد.

والواو أفصح.

فأما بمعنى البعد، فيقال: إن بينهما بينا، لا غير.

البيان: الفصاحة.

وفي الحديث الشريف:"إن من البيان لسحرا".

-: الحجة.

ذات البين: ما بين القوم من القرابة، والصلة والمودة، أو العداوة، والبغضاء.

البين: الفرقة.

-: الوصل.

(ضد)

البين: الواضح.

البينة: الحجة الواضحة.

(ج) بينات.

وفي القران الكريم.

(ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون) (البقرة: 99) - في اصطلاح الفقهاء: مخصوصة بالشاهدين، أو الشاهد واليمين.

وهي في كلام الله، ورسوله صلى الله عليه وسلم، وكلام الصحابة: اسم لكل ما يبين الحق.

فهي أعم مما في اصطلاح الفقهاء.

(ابن القيم) .

-في المجلة (م 1676) : هي الحجة القوية.

تعارض البينتين: (انظر ع رض) المبين: الواضح.

-عند الحنابلة: هو في مقابلة المجمل.

وهو الذي يفهم منه عند الاطلاق مراد المتكلم.

وما: ما احتمل أمرين، في أحدهما أظهر من الآخر.