-عند ابن حجر: ما نص الشارع على طلبه، مع الوعيد على تركه.

-عند الاباضية: ما انتفى عن ذاته الصفات المحرمة، وعن أسبابه ما يجر إلى خلل فيه.

الحل: الحلال.

-: ما جاوز الحرم.

-: خروج المحرم من إحرامه.

-: الغرض الذي يرمى إليه.

ويقال: فلان حل ببلد كذا: مقيم فيه.

الحلة: إزار ورداء.

ولا تكون إلا من ثوبين من جنس واحد، أو ثوب له بطانة.

وقال بعض أهل اللغة: الحلة لا تكون إلا ثوبين جديدين من طيهما.

(ج) حلل.

الحلة: مصدر قولنا: حل الهدي.

-البيوت المجتمعة.

-: القوم المقيمون المتجاورون.

الحليل: الزوج.

والزوجة: حليلة.

(ج) حلائل.

وفي القرآن الكريم

(وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم) (النساء: 23) .

ويقال للزوجة: حليل أيضا.

-: المجاور: النزيل.

المحل: موضع الحلول.

الشبهة في المحل: (انظر ش ب هـ) .

المحل: الاجل.

-: الحلول.

-الهدي: مكان وجوب نحره، وفي القرآن الكريم: (وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله) (البقرة: 196) .

-في الحج: مكان الاحلال منه.

وفي الحديث الشريف:"اللهم محلي حيث حبستني)".

محل البيع في المجلة (م 150) : هو المبيع.

المحلل: الشئ اليسير.

ويقال: مكان محلل: كثر ورود الناس فيه.

المحلل: الفرس الثالث في الرهان، إن سبق أخذ، وإن سبق فما عليه شئ.

وقد سمي بذلك، لانه يحلل الرهان، ويحله، وقد كان

حراما.

-: متزوج المطلقة ثلاثا، لتحل للزوج الاول.

وفي الحديث الشريف:"لعن الله المحلل والمحلل له".

المحلة: منزل القوم.

(ج) محال.

حلم - حلما، وحلما: رأى في منامه رؤيا.

-الصبي: أدرك.

وبلغ مبلغ الرجال.

-الشئ، وبه: رآه في منامه.

حلم - حلما: تأنى، وسكن عنه غضب، أو مكروه مع قدرة وقوة: فهو حليم.

-: صفح.

-: عقل.

احتلم: حلم.

-الصبي: أدرك، وبلغ مبلغ الرجال، فهو حالم ومحتلم.

الاحتلام: ما يراه النائم من المنامات.