قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ شَبابِكم مَن تَشبَّهَ بكُهولِكم، وشرُّ كُهولِكم مَن تَشبَّهَ بشَبابِكم، ولو يَعلمُ المُتخلِّفونَ عن هاتينِ الصَّلاتينِ لأَتوهُما ولو حَبوًا: صلاةُ الصبحِ والعشاءِ، ولا يَقبلُ اللهُ صلاةً بغيرِ طُهورٍ، ولا صدقةً مِن غُلولٍ» [1] .

(و) أخبرنا عليٌّ: حدثنا أبو غسانَ: حدثنا عُمارةُ بنُ زاذانَ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ،

أنَّ مَلِكَ ذي يَزَنٍ أَهدى لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حُلَّةً قد أُخذتْ بثلاثةٍ وثلاثينَ بعيرًا، أو ثلاثةٍ وثلاثينَ حَمَلًا [2] .

(ز) أخبرنا عليٌّ: حدثنا أبو غسانَ: حدثنا عُمارةُ بنُ زاذانَ، عن ثابتٍ البُنانيِّ، عن أنسٍ قالَ:

بلالٌ أولُ مُؤذنٍ يُقيمُ حتى يَدخلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم [3] فيَستقبلُه الرجلُ، فيَقومُ مَعه في الحديثِ حتى يَخفقَ عامَّتُهم برُؤوسِهم [4] .

(1) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (5904) ،والبزار (6944) (6945) ، وابن عدي في «الكامل» (2/ 307) ، وأبو نعيم في «تاريخ أصبهان» (2/ 37) ، والقضاعي في «مسند الشهاب» (1255) من طريق الحسن بن أبي جعفر مطولًا ومختصرًا.

والحسن بن أبي جعفر ضعيف.

والفقرة الثانية عند أحمد (3/ 151) ، والثالثة عند ابن ماجه (273) من وجه آخر عن أنس.

(2) عمارة بن زاذان ضعيف.

ومن طريقه أخرجه أبو داود (4034) ، وأحمد (3/ 221) ، والحاكم (4/ 187) .

(3) هكذا وقع المتن في الأصل، وفي مصادر التخريج: إن المؤذن أو بلال كان يقيم فيدخل النبي صلى الله عليه وسلم فيستقبله الرجل .. .

(4) أخرجه أحمد (3/ 238) ، وأبو يعلى (3401) ، وابن عدي في «الكامل» (5/ 80) من طريق عمارة بن زاذان به. وعمارة ضعيف.

وانظر رواية حماد بن سلمة ومعمر عن ثابت عند مسلم (376) ، وأحمد (3/ 160، 161) .