وتُجعلُ روحُه مَع أَرواحِ المؤمنينَ» [1] .

570 - (54) حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بُردٍ الأنطاكيُّ: حدثنا الهيثمُ بنُ جميلٍ: حدثنا سلمةُ بنُ مسلمٍ العبديُّ: حدثني عطاءُ بنُ أبي رباحٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:

كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَتوضَّأُ بالمُدِّ، ويَغتسلُ بالصاعِ [2] .

571 - (55) حدثنا يحيى بنُ إسماعيلَ الجَريريُّ: حدثنا حسينُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا تَميمُ بنُ الجعدِ، عن عَمرو بنِ قيسٍ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن مُرةَ الهَمْدانيِّ، عن عبدِ اللهِ قالَ: إنَّ للإنسانِ مِن الشيطانِ لَمَّةً ومِن الملَكِ لَمَّةً، قالَ: اللَّمَّةُ مِن الملَكِ إيعادٌ بالخيرِ وتصديقٌ بالحقِّ، قالَ: واللَّمَّةُ مِن الشيطانِ إيعادٌ بالشرِّ وتَكذيبٌ بالخيرِ [3] .

قالَ: وتَلا عبدُ اللهِ هذه الآيةَ: {الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلًا} .

قالَ عَمرو: سمعْنا في هذا الحديثِ أنَّه كانَ يُقالُ: إذا آنسَ أَحدُكم مِن

(1) نسبه في «الدر المنثور» (5/ 35) للبيهقي بهذا التمام.

وأخرجه مختصرًا بسماع خفق النعال الطبراني (1135) ، وتمام في «فوائده» (1429) من طريق مسلم الأعور به. ومسلم الأعور متفق على ضعفه.

(2) أخرجه العقيلي في ترجمة سلمة العبدي (2/ 149) مع حديث آخر وقال: ولا يتابع عليهما.

وأخرجه البزار (1587) من طريق مجاهد، والطبراني (11258) من طريق عبيدالله بن أبي يزيد، كلاهما عن ابن عباس به.

وهو عند أحمد (1/ 289) بإسناد الطبراني بلفظ آخر.

(3) هكذا في الأصل، وعند الطبري: بالحق.