ـ [الحسناء] ــــــــ [16 - 01 - 2009, 04:44 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
1 -نقول: ثماني عشرة علامة
الياء لاتحذف لأنها عدد مركب مبني على فتح الجزأين
بينما نقول ثمان وسبعون علامة لأن العد د 8 يعامل معاملة الاسم المنقوص
2 -أيهما أصح: أن نكتب سبعمائة أم سبعمئة ولماذا؟
ـ [أ. د. أبو أوس الشمسان] ــــــــ [16 - 01 - 2009, 06:11 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
1 -نقول: ثماني عشرة علامة
الياء لاتحذف لأنها عدد مركب مبني على فتح الجزأين
بينما نقول ثمان وسبعون علامة لأن العد د 8 يعامل معاملة الاسم المنقوص
2 -أيهما أصح: أن نكتب سبعمائة أم سبعمئة ولماذا؟
الأصح سبع مئة.
أما كتبها كلمتين لأنهما ليسا مركبًا بل متضايفان.
أما حذف الألف فلأنه لا حاجة إليها، وكان القدماء أقحموها للتفريق بين (مئة) و (منه) لأن رسمهما كان متطابقًا قبل النقط ووضع القطعة (رمز الهمزة) .
ـ [محمد ينبع الغامدي] ــــــــ [17 - 01 - 2009, 12:59 ص] ـ
بارك الله فيك
لقد جاء في النحو الوافي لعباس حسن في باب العدد في الحاشية.
إن القدماء كانوا يستخدمون (سبعمائة) ، والآن قد أجاز المجمع القاهري حذف ألف مائة وكذلك أجاز فصل العدد عن لفظ مائة أو مئة.
أخي الكريم و أستاذي أبو أوس ما ذكرته في مائة ومئة وأن الألف للتفريق هذا هو الموجود في كتب الإملاء، ولكن هناك سؤال يطرح نفسه ألا وهو: ـ
كلمتي (فئة) و (فيه) لماذا لم يفرقوا بينهما؟؟
ولكم جزيل الشكر
ـ [عنفوان الصبا] ــــــــ [17 - 01 - 2009, 01:55 ص] ـ
عذرًا بما ان موضوعكم في العدد
سؤال
عن كنايات العدد
اريد ان اعرف هل هناك فرق بين العدد والكنايه العدد؟
وما توفيقي الا بالله
موفقين ان شاء الله
ـ [الحامدي] ــــــــ [17 - 01 - 2009, 04:00 ص] ـ
يجوز في كتابة (ثلاثمائة) إلى (تسعمائة) اتباع عدة خيارات:
-الإبقاء على الصورة القديمة رغم زوال علتها، وهي"ثلاثمائة".
-كتابتها موصولة دون ألف، هكذا:"ثلاثمئة".
-فصل الكلمتين عن بعضهما، هكذا:"ثلاث مئة".
أما الخيار الأفضل منها فهو مسألة اجتهادية، وإن كنت أفضل استخدام الصيغة الكتابية القديمة (بالوصل وزيادة الألف) .
ـ [الحسناء] ــــــــ [18 - 01 - 2009, 05:37 م] ـ
شكرا وجزاكم الله خيرا
ـ [محمد العساف] ــــــــ [23 - 04 - 2009, 03:03 ص] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الاعزاء ما سبب بناء العدد المركب