ـ [أحمد سمحان] ــــــــ [07 - Dec-2009, مساء 03:34] ـ
كثير ما يوقع الناس (العلماء والدعاة) في الخلاف هو ترديد عبارة العمل بالكتاب والسنة على فهم سلف الأمة.
فإن خالفت السلف فأنت مبتدع أو ...
الحق الذي لا مرية فيه هو وقوع الخلاف بين السلف أنفسهم رضوان الله عليهم
فكيف يجب علي العمل بفهم سلف الأمة؟ ومعلوم أن الأفهام تختلف
لا نبعد كثيرا الصحابة أنفسهم اختلفوا
وإذا ثبت الخلاف في أفهامهم
فيجب العمل بما اجتمع عليه فهم سلف الأمة لا ما اختلفوا فيه
فباب الإجتهاد مفتوح لمن تمكن من آلته
فهي عبارة تحتاج لمراجعة وضبط حدودها لتكون جامعة مانعة
والله الموفق ... ونعوذ به من الخسران والخذلان.
ـ [عبد الكريم بن عبد الرحمن] ــــــــ [07 - Dec-2009, مساء 06:57] ـ
كثير ما يوقع الناس (العلماء والدعاة) في الخلاف هو ترديد عبارة العمل بالكتاب والسنة على فهم سلف الأمة.
فإن خالفت السلف فأنت مبتدع أو ...
الحق الذي لا مرية فيه هو وقوع الخلاف بين السلف أنفسهم رضوان الله عليهم
فكيف يجب علي العمل بفهم سلف الأمة؟ ومعلوم أن الأفهام تختلف
لا نبعد كثيرا الصحابة أنفسهم اختلفوا
وإذا ثبت الخلاف في أفهامهم
فيجب العمل بما اجتمع عليه فهم سلف الأمة لا ما اختلفوا فيه
فباب الإجتهاد مفتوح لمن تمكن من آلته
فهي عبارة تحتاج لمراجعة وضبط حدودها لتكون جامعة مانعة
والله الموفق ... ونعوذ به من الخسران والخذلان.
إشكالك أخي الكريم عدم فهمك لهذه العبارة.
لفظ الفهم لفظ مشترك قد يقصد به الكثير من المعاني و الذي وقع في ذهنك هو ما فهمه كل واحد منهم من النصوص و ليس هذا هو المقصود إنما المقصود طريقة تعاملهم مع النصوص و ما أجمعوا عليه أي الفهم العام لكل السلف لا فهم كل واحد منهم فأنظر الفرق.
كما أنك ناقضت نفسك بنفسك في قولك"فيجب العمل بما اجتمع عليه فهم سلف الأمة لا ما اختلفوا فيه"فما إختلفوا فيه أجمعوا فيه على عدم خروج الخلاف فيه عن ما إختلفوا فيه فتمعن في ذلك!!!!
إذن أخي الكريم أولا عليك مراجعة باب الإجماع من الكتب الأصولية و ثانية النظر في معنى هذه المقولة و شرحها من عند قائليها حتى يتبين لك الأمر و الله الموفق إلى الصواب
ـ [أحمد سمحان] ــــــــ [07 - Dec-2009, مساء 10:57] ـ
أخي الكريم أنا لم أناقض نفسي، أنا أقول أنه لا يجب العمل بما قاله السلف من فهم للنصوص إلا ما وقع فيه الإجماع بيهم، فهو واجب الإتباع، واعلم أن الفهم العام لا يعد إجماعا ... فتأمل.
ومن قال لك أنهم أجمعوا على أن (ما إختلفوا فيه أجمعوا فيه على عدم خروج الخلاف فيه عن ما إختلفوا فيه)
وكيف يكون ذلك إذا خالفهم من بعدهم من علماء معتبرين، أأغلق باب الإجتهاد بعدهم لمن ملك آلته؟!!! فتدبر.
ـ [عبد الكريم بن عبد الرحمن] ــــــــ [07 - Dec-2009, مساء 11:02] ـ
أخي الكريم أنا لم أناقض نفسي، أنا أقول أنه لا يجب العمل بما قاله السلف من فهم للنصوص إلا ما وقع فيه الإجماع بيهم، فهو واجب الإتباع، واعلم أن الفهم العام لا يعد إجماعا ... فتأمل.
ومن قال لك أنهم أجمعوا على أن (ما إختلفوا فيه أجمعوا فيه على عدم خروج الخلاف فيه عن ما إختلفوا فيه)
وكيف يكون ذلك إذا خالفهم من بعدهم من علماء معتبرين، أأغلق باب الإجتهاد بعدهم لمن ملك آلته؟!!! فتدبر.
هذا كلام من لم يفهم ما هو الاجماع و لا الاجتهاد، إفتح كتاب أصول في باب الاجماع على الأقل و أنظر فصل إحداث قول جديد حتى تستوعب المسألة جيدا ثم تفضل و أنقل لنا ما فهمته من هذا الفصل لكي يستفيد الجميع هنا بارك الله فيك.
ـ [أحمد سمحان] ــــــــ [07 - Dec-2009, مساء 11:50] ـ
لا تعجل أنا جاهل متعلم
مخالفة إجماع الصحابة أمر مردود باتفاق، ولكن ألا يسوغ لي مخالفة بعضهم فيما فهمه من النصوص، أم يجب علي متابعة أقوالهم وهم قد اختلفوا فيما بينهم؟
يجب اتباع إجماعهم أو اتباع المصيب منهم فقط.
هذا ما أقوله
أما اطلاق العبارة السابقة فلا يصح بسبب وقوع الخلاف بينهم.
فلو قلنا يجب العمل بالكتاب والسنة بما اجتمع عليه فهم سلف الأمة لكان صحيحا.
ـ [عبد الكريم بن عبد الرحمن] ــــــــ [08 - Dec-2009, صباحًا 12:04] ـ
لا تعجل أنا جاهل متعلم
مخالفة إجماع الصحابة أمر مردود باتفاق، ولكن ألا يسوغ لي مخالفة بعضهم فيما فهمه من النصوص، أم يجب علي متابعة أقوالهم وهم قد اختلفوا فيما بينهم؟
يجب اتباع إجماعهم أو اتباع المصيب منهم فقط.
هذا ما أقوله
أما اطلاق العبارة السابقة فلا يصح بسبب وقوع الخلاف بينهم.
فلو قلنا يجب العمل بالكتاب والسنة بما اجتمع عليه فهم سلف الأمة لكان صحيحا.
اتباع المصيب منهم فقط
اذن فقد اتبعت فهم السلف لأنك اتبعت بعض أقوال الصحابة فما رأيك.
الإجماع أخي الكريم ليس بالضرورة الاتفاق على قول واحد فقد يُجمع الصحابة على حصر المسألة في قولين أو أكثر، إن كان الأمر كذلك فإما أن تتبع إحدى القولين أو تركب قولا منهما لكن لا تحدث قولا ينقضهما، هذا إجماع أيضا أخي الكريم و في جميع الأحوال أنت إتبعت فهم بعضهم وهذا هو فهم السلف أن تعالج النصوص بفهمهم، لا يُقصد من ذلك فهم آحادهم إنما فهمهم جميعا فإن اختفلوا رجحت بين أقوالهم هذا هو المقصود أخي الكريم بفهم السلف و هذا لا يناقض الاجتهاد و الله الموفق إلى الصواب
(يُتْبَعُ)