ـ [زكريااءُ] ــــــــ [20 - Mar-2010, مساء 04:53] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحلقة الأولى:
الغاوون ... !!
الحلقة الثانية مع المتهم:
(محمود درويش)
قبل البداية
~::درةٌ تشع نورًا:: ~
قال أبو الوفاء بن عقيل - رحمه الله - (إذا أردت أن تعلم محل الإسلام من أهل الزمان فلا تنظر إلى زحامهم في أبواب الجوامع ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك، وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة) .
يقول الدكتور سعيد بن ناصر الغامدي في كتابه الماتع (الانحراف العقدي في أدب الحداثة) هامش ص 195:
[محمود درويش شاعر فلسطيني حداثي شيوعي عضو في الحزب الشيوعي الاسرائيلي راكاح، وعضو المجلس الوطني التابع لمنظمة التحرير الفلسطينية العلمانية، يُسمونه شاعر الأرض المحتلة له دواوين شعرية مليئة بالمضامين الحداثية المنحرفة] أ. هـ وأحالَ على [تاريخ الشعر العربي الحديث لأحمد قبش ص626]
و يقول الشيخ عبد الرحمن بن سعد الشثري في مقاله (أعظم شعراء العرب في الميزان) [تبجيل هذا المنكوس الذي امتطى كلَّ ما يُخالف الدين لهو أمرٌ بالغ الخطورة, وفيه جلُّ الأمراض والعلل والأسقام الاعتقادية التي قد تنطلي على المسلمين من خلل رماد التهوين فضلًا عن الإشادة والامتداح, وكأنكم لم تطَّلعوا على قول الله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا ) ) (الأحزاب: 57) .
إنَّ من خيانة الإسلام وأهله امتداح المستهزئين بالله والساخرين من دينه جلَّ وعلا, فإذا أنكرَ مؤمنٌ قلتم: نثني على جماليات أدبية, وتراكيب إبداعية, وغنائيات فنية, وثقافة واسعة, إلى غير ذلك من العبارات التي تُسوِّق النفاق وتمتدح أهله,.] أ. هـ بتصرف.
ونشرعُ الآن في المقصود:
الإلحاد والزندقة في شعر محمود درويش
قوله عن الربِّ جلّ وعلا - ["نامي فعينُ الله نائمة عنا"] (ديوانه ص24) بعنوان:"الموت في الغابة".
و فيه تكذيب صريح لقول الله سبحانه عن نفسه (لا تأخذه سنةٌ و لا نوم .. ) .
تقريره لما سمّاه الشيخ سعيد الغامدي في كتابه (الانحراف العقدي .. ) (بالعبثية) وهي الإلحاد بشأن الحكمة من خلق الإنسان، حيث يقول محمود درويش ("إنا خُلقنا غلطة, في غفلةٍ من الزمان") (ديوان محمود درويش ص42) .
-و كلامه هذا فيه طعن في حكمة الله الذي لم يخلق الخلْقَ عبثًا، وإنما خلقهم ليعبدوه وبالئلاهيته يُفردوه ويُوحدوه.
-ويقول متنقصًا - رب العزة والجلال طاعنًا في كمال علمه وإحاطتهِ بخلقه: [يومُكِ خارج الأيام والموتى, وخارج ذكريات الله والفرح البديل] .
نسبته للزوجة لله عز وجل - [إلهي إلهي, لماذا تخلَّيت عني , لماذا تزوجتَ مريم؟ لماذا وعدتَ الجنود بكرمي الوحيد لماذا؟ أنا الأرملة ... أطلَّقتني؟ أم ذهبتَ لتشفي سواي , عدوِّي من المقصلة, أمن حق مَن هي مثلي أن تطلبَ الله زوجًا وأن تسأله إلهي إلهي ... لماذا تخلَّيت عني, لماذا تزوجتني ياإلهي] . ديوانه ورد أقل ص81 قصيدة بعنوان: (إلهي لماذا تخلَّيت عني) .
-صرف أنواع العبادات لغير الله، (عيونكِ شوكةٌ في القلب توجعني, وأعبُدُها وأحميها من الريح) قصيدته عاشق من فلسطين من ديوان محمود درويش ص79
ويقول في ص320 - 324 في مقطوعة بعنوان: حبيبتي تنهض من نومها: (عيناكِ, يا معبودتي, هجرة بين ليالي المجد والانكسار … وجئتِ يا معبودتي كل حلم يسألني عن عودة الآلهة ... عيناكِ , يا معبودتي, منفى, نفيت أحلامي وأعيادي … معبودتي! ماذا يقول الصدى, ماذا تقول الريح للوادي ... عيناكِ يا معبودتي عودة من موتنا الضائع تحت الحصار ... ونحن يا معبودتي أي دور نأخذه في فرحة المهرجان .. ) .
ينقل د.عوض القرني في كتابه [الحداثة في ميزان الاسلام] و الذي قام بتقريظه والتقديم له سماحة الإمام ابن باز -رحمه الله - بعض النقولات الكفرية له منها: [أبي من أجلها صلى وصام
وجاب أرض الهند والإغريق إلاهًا راكعًا لغبار رجليها
وجاع لأجلها في البيد أجيالًا يشد النوق
أقسم تحت عينيها يمين قناعة الخالق بالمخلوق
(يُتْبَعُ)