فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [15 - Oct-2007, صباحًا 02:34] ـ
هل نقول نحن في جاهلية القرن العشرين
قال الامام ابن تيمية رحمه الله
فإذا تبين ذلك فالناس قبل مبعث الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا في حال جاهلية منسوبة إلى الجهل فإن ما كانوا عليه من الأقوال والأعمال إنما أحدثه لهم جهال وإنما يفعله جاهل وكذلك كل ما يخالف ما جاء به المرسلون من يهودية ونصرانية فهي جاهلية وتلك كانت الجاهلية العامة
فأما بعد ما بعث الله الرسول صلى الله عليه وسلم فالجاهلية المطلقة قد تكون في مصر دون مصر كما هي في دار الكفار وقد تكون في شخص دون شخص كالرجل قبل أن يسلم فإنه يكون في جاهلية وإن كان في دار الإسلام فأما في زمان مطلق فلا جاهلية بعد مبعث محمد صلى الله عليه وسلم فإنه لا تزال من أمته طائفة ظاهرين على الحق إلى قيام الساعة
والجاهلية المقيدة قد تقوم في بعض ديار المسلمين وفي كثير من المسلمين كما قال صلى الله عليه وسلم أربع في أمتي من أمر الجاهلية وقال لأبي ذر إنك امرؤ فيك جاهلية ونحو ذلك
فقوله في هذا الحديث ومبتغ في الإسلام سنة جاهلية يندرج فيه كل جاهلية مطلقة أو غير مقيدة يهودية أو نصرانية أو مجوسية أو صابئة أو وثنية أو شركية من ذلك أو بعضه أو منتزعة من بعض هذه الملل الجاهلية فإنها جميعها مبتدعها ومنسوخها صارت جاهلية بمبعث محمد صلى الله عليه وسلم وإن كان لفظ الجاهلية لا يقال غالبا إلا على حال العرب التي كانوا عليها فإن المعنى واحد
ـ [محمد عزالدين المعيار] ــــــــ [15 - Oct-2007, صباحًا 04:25] ـ
يبدو -أخي أبا محمد - أن قول محمد قطب أو غيره:"جاهلية القرن العشرين"أو الواحد والعشرين لا يصح أن يطلق على عصر من عصور ما بعد الإسلام ...
لقد جاءت الكلمة في القرآن في أربعة مواضع هي: {يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية} آل عمران:154 / {أفحكم الجاهلية يبغون} المائدة:50 / {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} الأحزاب:33 / {إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية} الفتح:26 - وكلها تعني بالجاهلية الفترة المعروفة قبل الإسلام
يقول ابن عطية في"المحررالوجيز في تفسير الكتاب العزيز:"وقوله - تعالى - {ظن الجاهلية} ذهب جمهور الناس إلى أن المراد مدة الجاهلية القديمة قبل الإسلام وهذا كما قال: {حمية الجاهلية} و {تبرج الجاهلية} وكما تقول شعر الجاهلية وكما قال ابن عباس: سمعت أبي في الجاهلية يقول:اسقنا كأسا دهاقا""
وفي الحديث:"خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا"
إن الأمر يتعلق بعصر كان جاهليا من حيث معبوداته وعقائده ولا يقبل أن يطلق على ما بعد الإسلام مهما كانت فيه من نقائص ما دامت تقام الصلوات وينادى من على الصوامع شهادة أن لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله ....
والله أعلم
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [15 - Oct-2007, صباحًا 05:50] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ [ابو الصقر العمراني] ــــــــ [15 - Oct-2007, مساء 05:14] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لك ... بارك الله فيك ...
انا اتفق معك علا انا في جاهليت القرن العشرين فان الجاهليه هنا اقواء والشد بما كانوا عليه قبل الايلام فان الجاهليه هناك كانت عن عذر في العلم عكسالعلم الجهل ولاكن هنا كان[الاعكس فان الامه اليوم تعلم ولاكنها تتجاهل والله المستعان على امت العرب وخاصه العلماء بارك الله فيهم ونور دربهم
ـ [محمد عزالدين المعيار] ــــــــ [15 - Oct-2007, مساء 05:29] ـ
أرجو تصحيح مداخلة الأخ العمراني لنفهم ماذا يريد أن يقول مامعنى: علا / جاهليت / اقواء/ الشد/ الأعكس / أمت؟؟؟؟؟؟
ـ [الحمادي] ــــــــ [15 - Oct-2007, مساء 06:04] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لك ... بارك الله فيك ...
انا اتفق معك علا انا في جاهليت القرن العشرين فان الجاهليه هنا اقواء والشد بما كانوا عليه قبل الايلام فان الجاهليه هناك كانت عن عذر في العلم عكسالعلم الجهل ولاكن هنا كان[الاعكس فان الامه اليوم تعلم ولاكنها تتجاهل والله المستعان على امت العرب وخاصه العلماء بارك الله فيهم ونور دربهم
يبدو لي بعد التأمل أنها هكذا:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لك ... بارك الله فيك ...
أنا اتفق معك على أننا في جاهلية القرن العشرين فإن الجاهلية هنا (يعني في هذا العصر) أقوى وأشد مما كانوا عليه قبل الإسلام فان الجاهلية هناك كانت عن عذر في العلم -عكس العلم الجهل- ولكن هنا كان العكس فان الأمة اليوم تعلم ولكنها تتجاهل والله المستعان على أمة العرب وخاصه العلماء بارك الله فيهم ونور دربهم
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [15 - Oct-2007, مساء 07:03] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة ابو الصقر العمراني و محمد عزالدين المعيار والحمادي
شكرالكم وبارك الله فيكم
وبالنسبة لكلام الاخ ابو الصقر العمراني ففيه نظرلانه كماقال الامام ابن تيمية ليست هناك جاهليةمطلقةوانظر الى قوله
(( (( فالجاهلية المطلقة قد تكون في مصر دون مصر كما هي في دار الكفار وقد تكون في شخص دون شخص كالرجل قبل أن يسلم فإنه يكون في جاهلية وإن كان في دار الإسلام فأما في زمان مطلق فلا جاهلية بعد مبعث محمد صلى الله عليه وسلم فإنه لا تزال من أمته طائفة ظاهرين على الحق إلى قيام الساعة ) ))
(يُتْبَعُ)