102 -أَخْبَرَنَا الْعَتِيقِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ جَعْفَرٍ التَّيْمُلِيُّ، بِالْكُوفَةِ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدَانَ، نا يَحْيَى بْنُ طَلحَة بْنِ كَثِيرٍ، نا الْفَضْلُ بْنُ غَانِمٍ الْخُزَاعِيّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدَّهِ، عَنْ أَبِي الدرداء، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْحَدُّ الَّذِي إِذَا بَلَغَهُ الرَّجُلُ كَانَ فَقِيهًا؟ قَالَ: § «مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا بُعِثَ فَقِيهًا، وَكُنْتُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَاهِدًا وَشَفِيعًا»