فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو المعاطي] ــــــــ [19 - Nov-2007, مساء 01:51] ـ
نعم
عند أحمد والدارمي والحاكم كما في اتحاف المهرة بدون ذكر"الأعمش"وكذا في نسخة ابن أبي شيبة
وكذلك في نسخة ابن المهندس كما في:"اتقان الحرفة"بدون ذكر الأعمش وقد نبه الشيخ عوامه حفظه الباري على هذا في حاشية ابن أبي شيبة
لكن في أصل نسخة الحافظ ابن حجر موجود"الأعمش"وكذلك النسخة المقروءة على ابن الطبرزد وجود"الأعمش"
فياترى من أضاف أو هي أصل في النسخ الله أعلم
أعتقد أن مثل هذا يقع كثيرًا من الذين كانوا يشتغلون بالنسخ قديمًا، فيكتب الناسخ على الجادة، فإن أبا معاوية، محمد بن خازم، من المكثرين عن الأعمش، ويأتي دائما:"أبو معاوية، عن الأعمش"، ومن هنا شطح فهم الناسخ فأثبت من الذاكرة ما ليس في الأصل.
والحمد لله، كما ذكرتُ، قمت بذكر ذلك والتعليق في"المسند الجامع"، وعنه أخذ صديقي وشريكي في الكتاب، الدكتور بشار عواد معروف، في تعليقه على التحفة، والمسند الجامع صدر سنة 1413 هـ، وتم كتابة هذا التعليق سنة 1400 هـ.
والحمد لله رب العالمين.
وبعون الله، سأوافيكم دائمًا بمثل هذا، فربما أكون أنا المخطئ، وأنا المتوهم، وأنا الذي جَهِلتُ، وكل ذلك عندي، فأصحح جهلي بمشاركةٍ من أخٍ من إخواني.
ـ [السكري] ــــــــ [19 - Nov-2007, مساء 05:54] ـ
بارك الله في الأخ الفاضل أبو المعاطي ولاتتوقف فمع هذه الدرر يتبين الكثير وخاصة بعد ظهور برنامج اتقان الحرفة"فقد تبين كم ليس بالقليل في"تحفة الأشراف"وخاصة حينما وضعوا معها النسخ الخطية لتبين الحجج وترفع عما علاها من أخطاء ورحم الله الشيخ عبد الصمد رحمة واسعة فيما أظهر والله يوفقك ويوفق من معك لتكملة المشوار وجعله الله خالصا لوجه الكريم وجعله لك ذخرا يوم الدين"
ـ [علي أحمد عبد الباقي] ــــــــ [19 - Nov-2007, مساء 06:24] ـ
المشايخ الأفاضل / (أبو المعاطي، أبو مريم، السكري، أبو أيوب: الدكتور حيدر)
جزاكم الله خيرًا جميعًا، نفع الله بكم.
ولشيخنا الفاضل: أبي المعاطي محمود خليل الصعيدي - حفظه الله - نتمنى أن تستمر على هذه الإتحافات، أسأل الله أن يبارك فيك وأن ينفع بك.
ـ [ابن رشد] ــــــــ [19 - Nov-2007, مساء 10:10] ـ
اللهم وفق من خدم سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
فقط هذه مشاركتي فتقبلوها
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [19 - Nov-2007, مساء 11:28] ـ
جزاكم اللَّهُ خيرًا،ونفع بكم.
ـ [محمد بن عبدالل] ــــــــ [08 - Feb-2009, صباحًا 02:09] ـ
لم أطلع على نسخ أبي داود الخطية، لكن بعد ما قرأته سابقا عمن رأى النسخ الخطية، ولا سيما نسخة الحافظ ابن حجر لسنن أبي داود:
لذا كان الواجب التحفظ على قول: (والصَّوَاب حذف"عن الأَعْمَش") ، لأن الأصل في المحقق أن يتتبع النسخ، ونسخ أبي داود المخطوطة المطلع عليها كما سبق تدل على أن (عن الأعمش) قد وردت فيها.
أما رد نسخة ابن حجر بالظن ففيه ما فيه، ولا يشفي غليل الباحث.
أعني أنك يجب أن تثبت ما أثبته المؤلف ولو كان خطأ، لا أن تصحح خطأه، فربما وقع سهو من أبي داود فظن أن أبا معاوية قد روى هذا الحديث عن الأعمش.
نعم الواجب أيضا أن تنبه على أن صحة السند قد وردت على غير ما رواه أبو داود، ولا يكون ذلك إلا في حاشية الكتاب.
نعم لو وقف المحقق على أصل مخطوط موثوق مقدم على غيره -كما هو معروف عند المحققين- قد سقط منه (عن الأعمش) جاز له حينذاك أن يسقطها من نسخته إن استقر اجتهاده على إسقاطها، حتى لو تعادلت مع نسخة أخرى بمرتبتها.
ـ [أبو عبد الرحمن العامري] ــــــــ [26 - Mar-2009, صباحًا 07:56] ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...