فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
والطَّيْف أكثَرُ لأن المصدر على هذا الوَزْن أكثَرُ منه على وزن فاعِلٍ والطَّيْف - الخَطْرة والطَّائِف كالخاطِرِ، ابن السكيت، الخَبَل - الجِنُّ وبه خَبَل - أي شيءٌ من أهل الأرض يعين بأهل الأرض الجِنَّ، ابن دريد، الخَبْل والخَبَلُ - من الجُنُون، صاحب العين، وهو الخابِلُ، ابن دريد، الخُلاَع - كالخَبل يُصِيب الإنسانَ، ابن السكيت، الثَّوَلُ - كالجُنُون ورجلٌ أَثْوَلُ وأنشد:
ولاَيَةٌ صِلَّغْد أَلَفَّ كأنَّهُ من الرَّهَق المَخْلُوط بالنُّوك أَثْوَلُ
قال سيبويه، ثَوِلَ ثَولًا - وهو الجُنُون، قال أبو علي، والتثَؤُّل - التَحَرُّك ومنه تَثَوَّلَ على القومُ، ابن السكيت، في عَقْل فلان صابَةٌ - أي شِبْه الجُنُون، ابن دريد، به قُطْرُبٌ - أي جُنُون والقُطْربُ - ذَكَرُ الغِيلانِ، ابن الأعرابي، الشَّمَقُ - مَرَحُ الجُنُون وأنشد:
كأَنَّه اذْراحَ مَسْلُوسُ الشَّمَقْ
وقد شَمِق شَمَاقةً، أبو زيد، كُلِب الرجُل كَلاَبًا - إذا ذَهَب عقْلُه، صاحب العين، النَّظْرة من الجِنِّ تُصِيب الإنسانَ وقد نُظِر، ابن الأعرابي الهُيَام كالجُنُون، صاحب العين، اسْتَهْوَتْه الشَّياطِين - اسْتَهامَتْه وحَيَّرته وفي التنزيل چ ? ? ? ? ? چ والرَّئِيُّ - جِنِّيٌّ يتَعَرَّضُ لإنسان، الأَصْمعي، رَئِيُّ ورِئِيٌّ، ابن دريد، العَسْجَدُ - الرجُل المَجْنُون أو نحوه وليس بثَبْت والثَّبْت أنه المُسْتَرْخِي، ثعلب، المُوتَةُ بلا هَمْز - ضَرْب من الجُنُون، صاحب العين، التَّعَتُّهُ - التَّجَنُّن وقيل الدَّهَشُ من غير مَسِّ جُنون والخَيْلَع والخَوْلَعُ والخُلاّع - الجُنون ورجُل مُخَلَّع وخَيْلَعٌ - مَجْنُون وقد تقدّم أنه الضَّعِيف، صاحب العين، السُّعْر - الجُنون ورجل مَسْعُور وبه قيل للناقة السَّرِيعة مَسْعُورة.
المصطلحات
هذا النص وقد استخرجت منه ما يدل على درجات وأنواع هذا المرض النفسي: وقد رتبتها وصنفتها في أبواب تبعا لما أعتقد أنه سبب رأته العرب في الشخص فوصفته به ثم نسبتها إلى موادها الأصل:
وهذه الأبواب هي:
1.المرض الذي سببه الجن والشيطان والعين:
2.ما سببه عارض خارجي:
3.عام يطلق على كل إنسان تشاهد فيه هذه الظواهر:
4.ظواهر خارجية توحي بالمرض:
5.ما حكم عليه بفساد عقله:
المرض الذي سببه الجن والشياطين والعين:
تقع تحت هذا الباب تسميات عدة هي:جنَّ،لمم،مسَّ، خطر، خبل، خلع، نظر، سعر
1.مادة:جنن:
القاموس المحيط: [2] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftn2)
كل ما ستر عنك فقد جن عنك وجُُنَّ بالضم جنًا وجنونًا و استجن مبنيان للمفعول وتجنن وتجّانَّ وأجنه الله فهو مجنون
المعجم الوسيط [3] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftn3) :
جُنَّ جَنًَّا وجنونًا وجنة و مجنة زال عقله ويقال جُنَّ جنونه مبالغة وجُنَّ به ومنه صار كالمجنون تجانَّ وتجانن: تظاهر بالجنون وتجنن مطاوع جَّننه والجنون ذهاب العقل وفساد فيه و المجنة:الجنون المجنون الذاهب العقل أو فاسده والجمع مجانين والجنة الجنون وفي التنزيل:قوله تعالى: (أَم بِهِ جِنَّةٌ)
معجم مصطلحات الطب النفسي [4] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftn4) : Anoia خُوَاء العَقْل، الُجُنون، الهَبَل تسمية قديمة لحالة الاضطراب العقلي
مجنون ( magnoun) [6] (http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftn6) : التعبير الدارج في الثقافة العربية لوصف المرضى العقليين
مناقشة:
أصل مادة جنن يعود إلى الستر والإخفاء ,قد ردت العرب الجنون إلى أمرين:الأول الجن وهو كائن غير مرئي من قبل البشر إذ آثار المرض وأعراضه ومسبباته غير مرئية فنسبوا المرض إليه كما نسبوا من قبل الشعر لعدم معرفتهم سبب إتيان الشاعر بالغريب من الأبيات والبديع من المعاني إلى جن وادي عبقر
(يُتْبَعُ)