(المقاليد) مطلق . فهل يشهد الملطق للمقيد ؟! فكيف إذا تبين أنه قد جاء في طريق

أخرى مقيدًا بقيد آخر ؟! وهو في الموضع الآخر الذي أشار إليه من"المسند" (2/85) ،

فإنه فيه بلفظ:

"وأوتيت مفاتيح كل شيء إلا الخَمس: إن الله عنده علم الساعة ..."الحديث .

ورواه البخاري أيضًا نحوه ، وفي طريق أخرى عنده:

"مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن إلا الله ...".

وهومخرج في"الصحيحة" (2903) ؛ وهو المحفوظ بخلاف لفظ:"أتيت"؛

فإنه شاذ كما تقدم (3335) .

فإذن ؛ هي مفاتيح الغيب ، وليست مفاتيح الدينا ، فليس الحديث بشاهد

حتى في هذا اللفظ ، ولو سلمنا - جدلًا - بشهادته ؛ فهومقيد بالاستثناء المذكور

فيه ، وحديث جابر مطلق .

والرابع: لو فرضنا أن الرجل فسر"مقاليد الدنيا"بـ"مفاتيح الغيب"؛ فيبقى

قوله فِي حَدِيثِ جابر:"على فرس أبلق ..."دون شاهد ، وهذا ظاهر لا يخفى

على ذي لب .

وثمة خطأ آخر في الكلام المذكور ،وهو عزوه حديث ابن عمر المشار إليه

بالصفحتين من"المسند"لابن كثير ،وهذا لم يذكره إلا باللفظ الآخر الذي ذكرته

آتفًا ، وعزوته للبخاري ، ولم يذكره باللفظ الأول - الذي هو حديث الترجمة

الضعيف - . فتنبه.

وحديث جابر المشار إليه مخرج في المجلد الرابع من هذه"السلسة"برقم