ورده وجوابه من فوائد، جزاهما الله خيرًا. قال ولد المترجم في"الروض البسام":"ومن سيرته المرضية أنه لا يناظر أحدًا وإن رد عليه أحد من الجهلة لا يجيبه أبدًا لانه لا يرى في علماء الوقت من يستحق المناظرة، وأكثرهم حساد مغمورون في جهالاتهم، متغمصون في خزعبلاتهم، لم يرزقوا الإنصاف، وإنما رضعوا بلبن الاعتساف"اه. وهي مبالغة فادحة، رحم الله الجميع، وقد أورد لصديق حسن ترجمة طنانة نعمان الآلوسي البغدادي في كتابه"جلاء العينين"له فانظرها، كما أفرد ثناء أعلام عصره عليه وتقريضهم على تآليفه بتصنيف أحد أتباعه سماه"قرة الأعيان ومسرة الأذهان في مآثر الملك الجليل النواب صديق حسن ختن" (وقد طبع بمطبعة الجوائب بالآستانة سنة 1298) ، وعندي منه نسخة أهداها لي الشيخ أحمد أبو الخير، وألف فيه أيضًا كتاب"قطر الطيب في ترجمة الإمام أبي الطيب"وسرد مؤلفاته أيضًا صاحب المواهب و"كنز الرغائب"وانظر"الحطة"ونقدها.

530 -سلسلة الأنوار في نظم درر السادات الأخيار (1) : لمحمد بن أحمد بن عليّ الوافلاوي في أسانيد الشيخ أبي العباس ابن ناصر الطريقية، اعتمد فيها ما في فهرسة أبي عليّ اليوسي وفصل ذلك تفصيلًا، قال في أولها:

وبعد فاعلم أن بعض الفضلا ... من فضلاء عصرنا والنبلا

طلب مني رجزًا قد اشتمل ... عن سند أصح مما قد نقل

معنعن الاسناد في الأشياخ ... العاملين الثابتي الأرساخ

مخصصًا أشياخ ذي الطريقة ... الجامعين الشرع والحقيقة والناظم المذكور من أصحاب أبي عليّ الحسين بن الشرحبيل الدرعي أكبر أصحاب الشيخ أبي العباس ابن ناصر وخليفته، ومنه أبتدأ في نظم

(1) قارن بالدليل: 429.