فيه أحاديث لا توجد في غيره مسلسلة، وتكلم بعد كل حديث على إسناده ومن أخرجه من المصنفين"، اهـ -. من الاتحاف. قلت: وقد وقفت على المسلسلات المذكورة في المدينة، وهي في مجلد، أرويها بأسانيدنا إلى الحافظ مرتضى عنه، وبأسانيدنا إلى القاضي الشوكاني عن عبد القادر الكوكباني عنه (وسيأتي ذكرها أيضًا في المسلسلات) ."

207 -المواهب الجزيلة (1) في مرويات الفقير إلى الله محمد بن أحمد بن عقيلة: وهو الثبت المذكور للعلاّمة المحدث الصوفي المسند الشمس محمد بن أحمد بن سعيد المشتهر والده بابن عقيلة الحنفي المكي، محدث الحجاز ومسنده في عصره، حلاه في غير موضع في"النفس اليماني"بالحافظ، وهو صاحب المصنفات العديدة منها: عنوان السعادة فيما خص به نبينا قبل الولادة، وكتاب لسان الزمان في أخبار سيد العربان وأخبار أمته من الأنس والجان، وهو تاريخ مرتب على السنين وصل فيه إلى سنة 1123، وعروس الأفراح في معنى حديث الأرواح، والإحسان في علوم القرآن، اختصر فيه"الإتقان"للحافظ السيوطي واستدرك عليه نحوًا من ستين نوعًا، وغير ذلك عندي خطه كثيرًا، وكذا من تآليفه كتاب المواهب هذا، وهو مجلد وسط جمعه بنفسه، قال في صدره:"أحببت أن أثبت في هذا الثبت ما تيسر من الأسانيد، وقد ظفرت بروايات عن مشايخ كبار أخيار، فاخترت أن أصدر ما أورده بتراجم مشايخي بالاختصار، ثم آتي على ما أردت من ذكر أسانيد الكتب الحديثية وغيرها، وأعقب ترجمة كل شيخ بما صحَّ لي من الروايات، ليسهل على الناظر معرفة ما وصل إلي من طريقه"- صدره بترجمة شيخه عبد الله البصري ثم الشهاب النخلي ثم المنلا إلياس بن إبراهيم الكوراني نزيل دمشق

(1) ترجمة ابن عقيلة في سلك الدرر 4: 30 والرسالة المستطرفة: 84 والزركلي 6: 239 وتاج العروس 8: 30 وبروكلمان، التاريخ 2: 386 وتكملته2: 522.