لتؤمنن به، والضمير في به عائد على الموصول المبتدأ ولا يعود على رسول لئلا تخلو الجملة التي وقعت خبرًا عن المبتدأ من رابط يربطها به1.

1 أبو حيان: البحر المحيط جـ 2 ص 511.

الصبان جـ 1ص 162.