? 5- العمل الكثير من غير جنس الصلاة لغير ضرورة كالمشي الكثير ونحوه يبطل الصلاة أما القليل فإنه مباح لحمله صلى الله عليه وسلم أُمامة لحديث أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَبِي الْعَاصِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا) رواه الشيخان ولفتحه الباب لعائشة رواه أبو داود والنسائي وغيرهم0

? 6-لو رجع عالمًا ذاكرًا للتشهد الأول بعد أن يستتم قائمًا لحديث الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ فَلَمْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ فَإِذَا اسْتَتَمَّ قَائِمًا فَلَا يَجْلِسْ وَيَسْجُدْ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ) رواه ابن ماجة وأحمد وغيرهم0

? 7- لو تعمد زيادة ركن فعلي كركوع وسجود فتبطل الصلاة بالإجماع 0

? 8-إحالة المعنى عمدًا في قراءة الفاتحة لأنها ركن فتبطل الصلاة 0

? 9-تقديم بعض الأركان على بعض عمدًا يبطل الصلاة لأن ترتيبها ركن 0

? 10- لو سلم عامدًا قبل إتمام الصلاة بطلت لأنه تكلم فيها0

? 11- لو ترك شرطًا من الشروط غير النية مما يشترط لها عامدًا مع القدرة عليه بطلت صلاته أما النية فلا تنعقد الصلاة بدونها مطلقًا0

? 12- تبطل الصلاة بشكه في النية0

? 13- الكلام في الصلاة يبطلها لحديث زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ (كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلَاةِ يُكَلِّمُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ وَهُوَ إِلَى جَنْبِهِ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى نَزَلَتْ { وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ } فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ وَنُهِينَا عَنْ الْكَلَامِ) رواه مسلم- أما الدعاء في الصلاة بملاذ الدنيا فلا بأس به- ولا يفسد الصلاة0