? يسن أن يصلي ركعتين بعد الوتر لفعله صلى الله عليه وسلم كما في أَبِي سَلَمَةَ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ فَقَالَتْ ( كَانَ يُصَلِّي ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي ثَمَانِ رَكَعَاتٍ ثُمَّ يُوتِرُ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَرَكَعَ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ) رواه مسلم وغيره0

? ويسن أن يصلي الركعتين اللتين بعد الوتر جالسًا لفعله صلى الله عليه وسلم كما في حديث عائشة الماضي 0

? يسن أن يقنت في وتره بعد الركوع ندبًا لأنه صلى الله عليه وسلم صح عنه ذلك في الفرائض لما قنت ولو قنت قبل الركوع جاز لكن الأفضل أن يكون بعد الركوع لأنه صلى الله عليه وسلم ثبت عنه القنوت بعد الركوع في حديث أبي هريرة رواه الشيخان وكان ذلك في صلاة الظهر والعشاء الأخيرة وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده0

? ويصح أن يقنت قبل الركوع لحديث أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (قَنَتَ يَعْنِي فِي الْوِتْرِ قَبْلَ الرُّكُوعِ) رواه أبو داود وابن ماجة -صحيح لكن الأفضل أن يكون القنوت بعد الركوع لأن أحاديث القنوت بعد الركوع أصح وهذا هو المختار0