ركعة با لفاتحة والمعوذتين إلى قبل الظهر، وينام نومة ثم يصلي الظهر و يشتغل إما بالتسميع أو بالنسخ الى المغرب ، فإن كان صائما أفطر وإلا صلى من المغرب إلى العشاء ، ثم يصلي العشاء وينام إلى نصف الليل أو بعده ثم قام كأن إنسانا يوقظه فيتوضأ ويصلي إلى قرب الفجر، وربما توضأ سبع مرات أوثمان في الليل . وقال: ما تطيب لي الصلاة إلا مادامت أعضائي رطبة ثم ينام نومة يسيرة إلى الفجر وهذا دأبه". وحفظ الأوقات ليس قصرا على الرجال وحدهم بل كانت لدينا نماذج من النساء حافظات لأوقاتهن . ."

* وفي مقدمة هؤلاء النسوة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها التي كانت محل استشارة الصحابة ، وحينما يشكل عليهم أمر من الأمور في الدين ، بالفقه أو بالفرائض أو بغيرها تكون أم المؤمنين عاثشة رضي الله تعالى عنها هي مرجعهم ، ويقال عن عائشة أنه لو وزن علمها بعلم النساء مجتمعة لوزن علم عائشة علم النساء كلهن ، لم تحصل عائشة على هذا العلم الجليل الذي أصبحت به من رواة الحديث المشهورين إلابحفظها وحرصهاعلى وقتها. . وهذه أيضا عمرة بنت عبدالرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية وقد كانت في حجر عائشة وروت عنها، قال عنها ابن سعد: إنها كانت عالمة . . وربيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت أبي سلمة بنت أم سلمة أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها يقال: إنها كانت أفقه إمرأة بالمدينة في وقتها . . وأم الدرداء رضي الله تعالى عنها كانت من العالمات وكانت من الحافظات لأوقاتها ولذلك كانت تحرص على حلق العلم وحلق الدروس مع أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه وكانت هناك حلقة للنساء خاصة. . ومن النساء أيضا جليلة بنت علي بن الحسين بن الحسين الشجري كانت كما يقول عنها العلماء محدثة قارئة للقرآن وهي من سجستان ، وطلبت الحديث بالعراق وخراسان وكتب عنها الصمعاني وكانت تعلم الصبيان القران الكريم .