لم يُذْكَر في تلاميذ الخلوتي، وقد ترجم له ابن حُمَيْد فقال: "ولد في مَرْدا [1] ، وقرأ على مشايخ بلده والقرى التي حولها، ومشايخ نابلس، ثم رحل إلى دمشق فقرأ على مشايخها، ثم رحل إلى القاهرة فلازم العلاَّمة المحقق المدقق المحرر محمد بن أحمد الخلوتي ملازمة تامة، وقرأ عليه في الفقه قراءةً خاصَّةً وعامَّةً إلى أن تُوُفِّي، ثم لازم أكبر أصحابه العلاَّمة الشيخ عثمان بن أحمد النجدي نزيل القاهرة، وانتفع به في المذهب وغيره، فتمهَّر به في الفقه خاصة، وشارك في أنواع العلوم من القراءات والنحو والصرف والمعاني والبيان وغير ذلك. وله من المصنفات حاشيةٌ على دليل الطالب في الفقه نحو ثلاثين كراسًا مفيدةٌ جدًا..." [2] .

ثالثًا: الشيخ إسماعيل الجِنِيني (؟-؟)

ذكره الغَزِّي والشَّطِّي في تلاميذ الخلوتي. وترجم له الغَزِّي فقال: "الشيخ إسماعيل أبو الفداء عماد الدين القاطن بنواحي المحل المعروف بجب جِنِين. رحل إلى مصر وقرأ على فضلائها وأخذ عنهم؛ فأخذ الفقه عن الشيخ الإمام: محمد بن أحمد بن علي الخلوتي، وقرأ عليه كتاب:"منتهى الإرادات"للتقي الفتوحي مشاركًا لشيخ الإسلام أبي المواهب الحنبلي والشيخ إبراهيم الجِنِيني مع مطالعة ما عليه من الحواشي والتحريرات [3] ، وصار له الفضل التام والبركة الكاملة في الفقه وغيره من العلوم" [4] .

رابعًا: الشيخ تاج الدين بن أحمد الشهير بالدهان المكي (؟-؟)

ذكره الغزي والشطي في تلاميذ الخلوتي ولم أعثر له على ترجمة.

(1) قال ياقوت في معجمه (5/104) : "مَرْدا: قرية قرب نابلس".

(2) السحب الوابلة (1/240) . وقد ذكر ابنُ بدران حاشيةَ ابن عوض في المدخل (ص442) فقال: "هي في مجلدين".

(3) ذكر ذلك أبو المواهب الحنبلي في مشيخته (ص50) .

(4) النعت الأكمل (ص256) ، ولم أعثر له على ترجمة في ما بين يدي من المصادر.