... ورد تكرار الفعل بصيغة الماضي والمضارع والأمر فنلاحظ تكرار الفعل الماضي يتجلى في قوله تعالى { نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَبَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَيةَ وَالإِنْجِيلَ } [1] فنلاحظ تكرار صيغتي الفعل الماضي (نزل) ، و (أنزل) وهنالك خصيصة أسلوبية في مجيء كليهما ، وهي أنّ القرآن نزل منجمًا في حين نزل الكتابان جملة كما يرى الزمخشري [2] . فالنص يؤسس تفرد أسلوبي بمجيء الفعل مكررًا ليعطي معاني مختلفة تخدم سياق الآية . ومن تكرار الفعل الماضي قوله تعالى { لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } [3] فيكمن سر جمال هذا التعبير عن طريق تكرار الفعل الماضي (تاب) مرتين ، ويرى طائفة من المفسرين أنّ التكرار أفاد معنى التوكيد [4] . وفضلًا عن هذا المعنى فقد أضاف الشيخ البيضاوي علة أخرى لهذا التكرار أنّه جاء من أجل ماكابدوا من العسرة [5] . أما القاسمي فأنّه يرى أنّ قوله" (ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ) تاكيد ظاهر وإعتناء بشأنها، هذا إذا كان الضمير راجعا الى من تقدم ذكر التوبة عنهم، وإن كان الضمير الى الفريق الثاني ، فلا تكرار" [6]

(1) ... ال عمران /3.

(2) ... الكشاف 1/336، وينظر: التشكيل الصوتي وأثره في دلالة سورة آل عمران / 22.

(3) ... التوبة /117.

(4) ... ينظر: الكشاف 2/218، مدارك التنزيل، النسفي 1/686، إرشاد العقل السليم ، أبو السعود 2/454، التحرير والتنوير 11/51.

(5) ... أنوار التنزيل 1/524 ، وينظر: علل التعبير القرآني في تفسير الكشاف للزمخشري ، اسعد عبد العليم عبد الرحمن (رسالة ماجستير) /184.

(6) ... محاسن التأويل 8/3287..