... وهنالك آية أخرى ورد فيها الجناس غير التام (الناقص) هي قوله تعالى { وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَنِهِمْ لَئِنْ جَاءهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الأُمَمِ ... } [1] فالنص الكريم اشتمل على الجناس غير التام بين لفظتي (اهدى) و (احدى) ، وقد زعم الطاهر بن عاشور أنَّ الجناس من نوع الجناس المحرف [2] . ولست ادري كيف سوغ لنفسه أن يصف الجناس بالمحرف؟ هل نسي أو غفل عن كون الجناس المحرف هو تطابق في اللفظ واختلاف في الحركة ؟ في حين الجناس في هاتين اللفظتين اختلاف في الحروف وهي (الهاء) و (الحاء) ، وأنا أعتقد أنّ الجناس في هذا التعبير هو جناس التصريف المضارع ، وهو ماتؤكده طبيعة البنية التركيبية للفظتين ودلالتها داخل السياق الواردة فيه مما يمنح النص عمقا في الدلالة وشحنة في الناحية الصوتية. ونجد الجناس غير التام (الناقص) أيضًا في قوله تعالى { وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوْ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ... } [3] فالجناس التام يتمثل في لفظتي (أمر) و (أمن) ، واتفق الوزن واختلف التركيب بحرف واحد هو حرفي (الراء والنون) ، وهو من جناس التصريف المضارع، ونرى اللفظتين على الرغم من التقارب الصوتي في حروفهما إلا أنّ الدلالة تختلف من لفظة الى أخرى ، فلفظة (أمر) تعني الشأن ، وهي هنا بمعنى الخبر بقرينة الفعل (أذاعوا به ) ، أما دلالة (أمن) فهي الطمأنينة المؤدية الى السكون [4] .

(1) ... فاطر / 42.

(2) ... ينظر: التحرير والتنوير 22/332.

(3) ... النساء /83.

(4) ... المفردات /30.