ابتاع: اشترى

ابتدر الشيءَ وله وإليه: عجل إليه واستبق وسارع

ابتدروا: سابقوا وسارعوا إليه

ابتغوا: تاجروا واطلبوا الربح

ابتغى: أراد وطلب

ابتغى: أراد وطلب وتمنى

ابتغي: طلب وأريد

ابتكر: أدْرَك أوَّل الخُطبة

ابعثها: أَثِرْهَا وحركها حتى تقوم ثم انحرها

ابن السبيل: المسافر المنقطَع به وهو يريد الرجوع إلى بلده ولا يجد ما يتبلغ به

ابن سمية: هو عمار بن ياسر وسمية اس

اتقوا البول: احذروا

اتكأ: اضطجع متمكنا والاضطجاع الميل على أحد جنبيه

اتهموا الرأي أو النفس: لا تثقوا فيه ثقة مجاوزة للحد ولا يكن اعتمادكم عليه

اجتاح مالي: استولى عليه

اجتالتهم: أزالتهم عمَّا كانوا عليه

اجتنبه: اتقاه وابتعد عنه

احتج: ناظر وناقش وجادل بالحجة والبرهان

احتجبت: استترت وأسدلت دونها الحجاب والستار وأرخته بينها وبين الناس

احتجم: تداوى بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد منه

احتذى: انتعل ولبس حذاء في قدميه

احتشت: استدخلت شيئًا يمنع الدم من القطر

احتشت: أي اسْتَدْخَلَت شيئًا يمنع الدَّم من القطر

احتكر الطعام: اشتراه وحبَسه ليَقلَّ فيَغْلُو

اخْتُلِجا: انْتُزِعا واقْتُطِعا وَاجْتُذِبا وَأُبْعِدَا

اختصم: احتكم

اختلج: انتزع أو اقتطع

اخسأ: كلمة زجر معناها ابق ذليلا

اخفضى: الخفض هو الختن والخطاب هنا لأم عطية التى كانت تختن الجوارى

ادهن: تطلى بالدهن

ارْضَخِى: أعطى عطاءً يسيرًا بغير إجحاف ولا إسراف ما استطعتِ

ارضخى: أى أعطى

ارقِى: أى لا حرج عليك في الرقية لشىء من العوارض كلدغ عقرب بأى نوع من الرقى التى اعتيدت في الج

اسبوعًا: أى سبع مرات

استَنْفَرْت

استاق: ساق وقاد

استأمره: استشاره

استبرأ المرأة: تَبَيَّن حالَها هل هي حامل أم لا وطَلَب بَراءَتها من الحَمْل ، أو لم يَطَأْها حتى تحِيضَ

استتم: استوفى وأتم وأكمل

استثفرت: شدت فرجها بخرقة بعد أن احتشت قطنا

استدبر الشيء: أعطاه ظهره

استرقى: طلب الرقية وهي العوذة أو التعويذة التى تقرأ على صاحب الآفة مثل الحمى أو الصرع أو الحسد طلبا لشفائه

استرقيتم له: طلبتم له رقية

استشرف: رغب وتطلع

استشرفه: استقبله وتطلع إليه

استشرفها: استقبلها وتطلع إليها

استطعت: فعل شرط إن الشرطية وجوابها محذوف تقديره فافعلْ

استعينوا على شدة

استعينوهم: اطلبوا إعانتهم على ما شق عليكم وصعب

استعينوهم على ما غلبكم: أى استعينوا ب

استقال: أبطل

استلحق فلانا: ادعاه ونسبه إلى نفسه

استلم: افْتَعل من السَّلام والتحية وقيل هو افْتَعل من السّلام وهي الحجارة، ويقال اسْتلم الحجرَ إذا لِمسه وتَناوله وقبَّله

استنشقوا: من الاستنشاق وهو إدخال الماء في الأنف والاستنثار إخراجه بالنفس

استنصره: طلب منه النصرة

استنعته: استوصفه وطلب منه أن يرشده

استنكهه: شم رائحة الفم

استهما: اقترعا

استوت: اعتدلت ووقفت وقامت

اشتبكت: ظَهَرت جميعها واخْتَلط بعضُها ببَعْض لكثرة ما ظَهَر منها

اشتبكت النجوم: ظهرت جميعها واختلط بعضها ببعض

اشترط: وضع شرطا أن يحل إحرامه إذا منعه مانع عن آداء الفريضة

اشتمال الصماء: أن يتلفف بالثوب حتى يجلل به جميع جسده ويغطيه، ولا يرفع شيئا من جوانبه فلا يمكنه إخراج يده إلا من أسفله ، سمي بذلك لسده المنافذ كلها كالصخرة الصماء

اصطفى: اختار واستخلص

اعتقل: حبس والمراد واجعل هذا الروسح خاصًّا بالقتال في سبيل الله

اغدوا: الغُدوة البكرة أو ما بين صلاة الفجر وطلوع الشمس والمراد اذهبوا وقت الغداة وهى أول النهار

اغرورقت: امتلأت بالدموع

افتلتت: ماتت فجأة

اقترب الزمان: قيل اقتر

اقتضى: طالب بما له من حق أو أخذه وتقاضاه

اقتطاعا: أى يأخذ منهم ما خول

اقدروا: احسبوا وقيسوا

الْجُذَامى: قيل هو تمر أحمر اللون

الْحَت: الْحَكُّ والْفَرْكُ

الْحِمَى: يقال أحْمَيْت المكان فهو مُحْمًى أي مَحْظُور لا يُقْرَب، وحَمَيْتُه حِماية إذا دَفَعْتَ عنه ومَنَعْتَ منه مَنْ يَقْرُبه

الْحجفَة: التُّرْسُ وهو الدرع المصنوع من الجلود القوية أو المغطى بالجلد

الْمَعْكُ: أى المطل

الْمُكَاتَبُ: العبد الذى يكاتب على نفسه بثمنه فإ

الْمُهَجِّرُ إلى الجمعة: أى المبكر إلى الجمعة

الابتغاء: الاجتهاد في الطلب

الابتغاء: الاجتهاد في الطلب والمراد طلب ثواب الله وفضله

الابتغاء: الطلب والالتماس

الابتلاء: الاختبار والامتخان بالخير أو الشر

الاتزار: لبس الإزار والمراد تغطية النصف الأسفل من الجسم

الاحْتبَاء: هو أن يَضُّمّ الإنسان رجْلَيْه إلى بَطْنه بثَوْب يَجْمَعَهُما به مع ظَهْره، ويَشُدُّه عليها. وقد يكون الاحتباء باليَدَيْن عوَض الثَّوب

الاحتباء حيطان العرب: أى لي

الاحتساب والحسبة: طَلَب وجْه اللّه وثوابه. بالأعمال الصالحة، وعند المكروهات هو البِدَارُ إلى طَلَب الأجْر وتحصيله بالتَّسْليم والصَّبر، أو باستعمال أنواع البِرّ والقِيام بها على الوجْه المرْسُوم فيها طَلَبًا للثَّواب المرْجُوّ منها

الاحتطاب: جمع الحطب

الاحتلام: أصله رؤية الجماع ونحوه في النوم مع نزول المني غالبا والمراد الإدراك والبلوغ