الأمة: الجارية المملوكة
الأملوك والسكاسك والأشعريون وخولان: قبائل من اليمن
الأمواق: جمع موق وهو الخف
الأناة: التمهل والتثبت والانتظار والتأخر
الأنثيان: الخصيتان
الأنف: الذى أخذ أنفه بالزمام
الأنفال: الغنائم
الأنماط: مفردها نمط وهو نوع من البسط كالقطيف
الأنملة: عقدة الإصبع والطرف الأعلى الذي فيه الظفر
الأنواء: ثمان وعشرون مَنْزلةً، ينزل القَمَر كلَّ ليلة في منزلة منها وكانت العرب تزعُم أن مع سُقوط المنزِلة وطلُوع رَقيبها يكون مَطر
الأنواء: جمع النوء وهو المنزلة من منازل القمر وكانت العرب تنسب المطر إليها
الأنواء: هى النجوم ومعنى الاستسقاء بالأن
الأواب: هو الكثير الرجوع إلى اللّه بالتوبة. وقيل هو المطيع، وقيل المُسَبِّحُ
الأوتار: جمع وَتَر وهو الحبل أو السير أو ما يشد به طرفا القوس وقيل: أوتار جَمْع وِتْر وهي الجِنَاية، أي لا تَطْلُبوا عليها الأوتارَ التي وُتِرْتُم بها في الجاهلية
الأوثان: جمع وَثَن وهو الصنم، وقيل: الوَثَن كلُّ ما لَه جُثَّة مَعْمولة من جَواهِر الأرض أو من الخَشَب والحِجارة، كصُورة الآدَميّ تُعْمَل وتُنْصَب فتُعْبَد وقد يُطْلَق الوَثَن على غير الصُّورة، والصَّنَم: الصُّورة بِلا جُثَّة
الأوداج: ما أحاط بالعنق من العروق التي يقطعها الذابح
الأوفاض: هم أهل الصفة وهم أناس من أصحاب النبى
الأوقية: قيمة عُمْلَةٍ وَوَزْنٍ بما قدره أربعون درهما ، وقيل هي نصف سدس الرطل
الأيّم: في الأصل التي لا زوج لها، بكرا كانت أم ثيّبا، مطلّقة كانت أو مُتَوَفًّى عنها. يقال تأيّمَتِ المرأة وآمَتْ إذا أقامت لا تتزوج ، وكذلك الرجل
الإبراد: انْكِسار الوهَج والحر
الإبراد: انْكِسار الوهَج والحر، أو الدخول في البرد، والمراد الحث على تجنب الصلاة في شدة الحر
الإبط: باطن الذراع والكتف
الإبط: باطن الذراع والكتف والجمع آباط
الإبل: الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه
الإبهام: الأصبع الغليظة الخامسة من أصابع اليد والرجل
الإتيان: الجماع
الإثم: الذنب والوزر والمعصية
الإثمد: نوع من الكحل
الإجارة: أخذ العهد بتوفير الحماية وضمان عدم الاعتداء على الشخص
الإحْصان: المَنْع، والمرأة تكون مُحْصَنة بالإسلام، وبالعَفاف، والحُرِّيَّة، وبالتَّزْويج وكذلك الرجُل
الإحداد والحداد: ترك الطيب والزينة حزنا على الميت
الإحرام: الإهلال بالحج أو بالعمرة ومباشَرة أسْبابهما وشُروطهما من خَلْع المَخِيط واجتِناب الأشياء التي مَنَعها الشرع كالطِّيب والنكاح والصَّيد وغير ذلك
الإحصاء: العد والحفظ
الإدَام
الإدَام والأدْم: ما يُؤكَلُ مع الخُبْزِ أيّ شيء كان
الإداوة: إناء صغير من جلد يحمل فيه الماء وغيره
الإدبار: الرجوع
الإدراج: الإدخال
الإذخِر: حشيشة طيبة الرائِحة تُسَقَّفُ بها البُيُوت فوق الخشبِ ، وتستخدم في تطييب الموتي
الإذخر: نبت طي
الإذخر: هو نبت طيب الرائحة
الإراقة والهراقة: صب وسيلان الماء وكل مائع بشدة
الإرب: الشهوة والرغبة في الجماع
الإرب: العضو الذكوري والشهوة والرغبة في الجماع
الإرب: العضو من أعضاء الجسد
الإردب: مكيال يسع أربعة وعشرين صاعا
الإزار: ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن
الإزرة: بالكسر الحالة وهيئة الائتزار
الإزرة: هيئة الإزار وهو الثوب الذي يحيط بالنصف الأسفل من البدن
الإسراء: السير ليلا
الإسراف: الإفراط ومجاوزة الحد
الإطراء: الإفراط في المديح ومجاوزة الحد فيه ، وقيل: هو المديح بالباطل والكذب فيه
الإعرابة: ما
الإفاضة: الزحف والدفع في السير بكثرة ، وطواف الإفاضة طواف يوم النحر فينصرف الحاج من منى إلى مكة فيطوف ويعود
الإلجام: إدخال اللجام في الفم ، والمعنى يصل العرق إلى فمه فيمنعه من الكلام
الإلحاد: الظُلْم والعُدْوان ، وأصل الإلْحاد: المَيْل والعُدول عن الشيء
الإماطة: الإزالة والتنحية
الإمام ضامن: متكفل لصلاة المؤتمين بالإتمام ، فالضمان هنا ليس بمعنى الغرامة بل يرجع إلى الحفظ والرعاية
الإمرة: الإمارة
الإنسية: التي تألف البيوت ولها أصحاب
الإنسية: المراد أن البقرة الإنسية إذا أصبحت كالوحشية في العدوانية يحلها ما يحل الوحشية عند صيدها وهو إرسال الس
الإهْلال: هو رفع الصوت بالتَّلْبية يقال أهَلَّ المُحرم بالحج يَهِل إهْلالًا إذا لَبَّى ورَفَع صَوْته
الإهاب: الجلد من البقر والغنم والوحش ما لم يدبغ
الإهالة: ما أذبت من الشحم ، وقيل: الشحم والزيت ، وقيل: كل دهن اؤتدم به إهالة
الإهلال: رفع الصوت بالتلبية
الإيضاع: الإسراع في السير
الإيلاء: القسم والحلف مطلقا وقد يراد به القسم على عدم القرب من الزوجة، وله شروط خاصة عند الفقهاء وقد يراد به المدة التي لا يقرب فيها الرجل المرأة
الإيماء: الإشارة بأعضاء الجسد كالرأس واليد والعين ونحوه
الإيمان قيد الفتك: الفتك قتل الغفلة والغرر ، والمراد أنَّ الإيمانَ يَمْنَع عن الْفَتْك، كما يَمنعُ القَيْدُ عن التَّصَرُّف، فكأنه جَعل الفَتْك مُقَيَّدًا
البَازى: هو نوع من الصقور