التؤدة: التأني والتمهل والتروي

التاسع: هو اليوم التاسع من شهر المحرم ويسمى تاسوعاء والمراد صمنا التاسع مع العاشر

التأبير: تلقيح النخل

التباؤس: إظهار التمسكن والشكاية لأن ذلك يؤدى لاحتقار الناس له وازدرائهم إياه وشماتة أعدائه

التبذير: الإسراف في النفقة، وقيل: أَن ينفق المال في المعاصي، وقيل: أَن يبسط يده في إِنفاقه حتى لا يبقى منه ما يقتاته

التبين: التثبت والتأنى

التجصيص: الطلاء بالجص وهو أحد الأطلية من الجير أو الجبس

التجفاف: الوقاية والحماية

التجوز: التخفيف وعدم التطويل

التحف: كل شيء تغطيت به فقد التحفت به

التحلق: الجلوس جماعات على شكل دوائر كحَلْقة الباب وغيره

التحنيك: مضغ تمر أو نحوه ودلكه في فم المولود

التخصر في الصلاة: وضع اليد على الخاصرة حال الصلاة

التخلل: التحرك والتنقل بين شيئين

التخليل: تفريق شعر اللحية وتوصيل المياه إلى منابت الشعر

التدابر: الإعراض والهجر والخصومة

التدبير: يقال دَبَّرت العبد إذَا علَّقْت عِتْقَه بموتِك، وهو التَّدبير: أي أنه يَعْتِقُ بعد ما يُدَبِّره سيِّده ويَمُوت

الترجيل: تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه

الترس: الدرع الذي يحمي المقاتل ويتقي به ضربات العدو

الترسل في الأذان: قطع الكلمات بعضها عن بعض والتأني في التلفظ بها

التروية: اليوم الثامن من ذي الحجة

التسرية: الكشف والإزالة وتأتي بمعنى التخفيف

التشميت: الدعاء للعاطس بالرحمة إذا حمد اللَّه تعالى

التشميت: دعاء للعاطس بالرحمة إذا حمد اللَّه

التضرع: التذلل والمبالغة في السؤال والرغبة

التضمخ: التلطخ بالطيب وغيره ، والإكثَار منه

التطبيق: أن يجمع المصلي بين أصابع يديه ويجعلها بين ركبتيه في الركوع والتشهد

التطويق: أن يُجعل له ما غصبه ظلما مِثْلَ الطوق في العنق تنكيلا وتعذيبا ، وقيل: هو أن يُطَوَّق حَمْلَه يوم القيامة أي يُكلَّف، فيكون من طَوْق التَّكْليف

التطير: التفاؤل والتشاؤم بالطير ، وذلك إذا شرع أحدهم في حاجة وطار الطير عن يمينه يراه مباركا ، وإن طار عن يساره يراه غير مبارك

التعَفُّف: هو الكَفُّ عن الحَرَام والسُّؤالِ من الناس ، وأعفه الله أي أغناه عن سؤال الناس وعما لا يجمل من القول والفعل

التعريس: النزول في السفر ليلًا للاستراحة

التعريس: نزول المسافر آخر الليل من أجل النوم والاستراحة

التعسير: التشديد

التغشية: التغطية والاحتواء والملابسة

التفث: ما يفعله المحرم للتحلل من إحرامه بقص الظفر والشعر وإزالة الأدران والأوساخ

التفحش: تكلُّف القبح وتعمده في القول والفعل

التفصي: أن يكون الشيء في مضيق ثم يخرج منه

التفقيه: التعليم والتفهيم والهداية للصواب

التفلت: المباغتة والانسلاخ والتخلص من الشيء فجأة من غير تمكث

التفلة: غير المتعطرة بأي عطر

التقط: وجد شيئا ملقى فأخذه

التقم: أخذ بفمه

التقوى: خشية الله وامتثال أوامره واجتناب نواهيه

التقيض: التقدير والتهييء والإعداد

التكميد: هو أن يسخن خرقة وتوضع على العضو والوجع مرة بعد أخرى ليسكن

التكهن: من الكهانة وهي تعاطي الأخبار عن الكائنات في مستقبل الزمان وادعاء معرفة الأسرار

التلابيب: التلبيب من الإنسان ما في موضع اللبب من ثيابه ، أي مجتمع الثياب عند العنق

التلبيب: الأخذ والإمساك بما في موضع اللبب من ثيابه ، أي مجتمع الثياب عند العنق

التلبية: أصل التلبية الإقامة بالمكان ، وإجابة المنادي ، ولبى بالحج قال: لبيك اللهم لبيك

التلبية: أصل التلبية الإقامة بالمكان ، وإجابة المنادي ، ولبيك أي إجابة لك بعد إجابة

التلبيس: الاختلاط والاستشكال والاشتباه

التلقين: التفيهم والإلقاء بالقول مشافهة حتى يُفْهَم ويُدْرَك

التمثل: التصور والتشبه

التمثيل: جدع الأطراف أو قطعها أو تشويه الجسد والتنكيل به

التمرغ: التقلب

التمس الشيء: طلبه

التمغر: التغيُّر ، وأصله قلة النضارة وعدم إشراق اللون

التميمة: ما يعلق ويعتقد فيه دفع الأذى، وهي عادة جاهلية أرادوا بها دفْع المقادير المكتوبة عليهم، فطلبوا دفْع الأذَى من غير اللّه الذي هو دافِعه.

التناجش: هو مدح الرجل السلع ليروجها أو يزيد في ثمنها ولا يريد شراءها

التناجي: الحديث مع الغير سرا

التنطع: التكلف والمغالاة والتعمق في القول أو الفعل

التنور: الفرن

التنور: المَوْقِدُ

التهجد: قيام الليل بالصلاة أو القراءة أو الذكر

التهليل: قول لا إله إلا الله

التوخي: التحري والقصد

التور: وعاء مصنوع من الحجارة أو غيرها

التوقي والاتقاء: الستر والاحتماء والتجنب

التولة: ما يُحبّب المرأة إلى زوْجها من السّحر وغيره، وجُعِل من الشرك لاعتقادهم أن ذلك يؤثر ويَفْعل خلاف ما قدّره اللّه تعالى

التيمم: القَصْد والتَّعَمد والتَّوخِّي، ثم كَثُر الاستعمال حتى صار التَّيمُّم اسْما عَلَما لَمسْح الوَجه واليَدَين بالتُّراب.

الثب

الثج: السيلان والصَّبُّ الكثير والمراد: سَيَلانُ دماء الهَدْي

الثرثارون: مفردها ثرثار وهو كثير الأكل والكلام في تخليط وترديد

الثرى: التراب النَّدِيٌّ، وقيل: هو التراب الذي إِذا بُلَّ يصير طينا